الثالث: حديث أبي قتادة:
٣ - وعن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى الله تَعَالى أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» (١). [صحيح]
قوله: «إني أحتسبُ على الله أن يكفر السنة التي [قبله] (٢) والسنة التي بعده». قالوا: تكفير المتأخرة قبل حصول ذنوبها أريد به هدايته إلى أن لا يأتي بالسيئات، أو إلى أنه إذا أتى بسيئة كفرت.
قوله: «أخرجه الترمذي».
قلت: وقال (٣): حديث أبي قتادة حديث حسن، وقد استحب أهل العلم صيام عرفة إلاَّ بعرفة. انتهى.
أيام الأسبوع
أي: استحباب صوم ما نص عليها منها.
الأول: حديث عائشة:
١ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كَانَ رَسُولُ الله - ﷺ - يَتَحَرَّى صِيامَ يَوْمِ الإِثْنَيْنِ وَالخَمِيْسِ». أخرجه الترمذي (٤) والنسائي (٥). [صحيح]
(١) أخرجه الترمذي في «السنن» رقم (٧٤٩)، وهو حديث صحيح وقد تقدم تخريجه.
(٢) في (أ. ب) قبلها وما أثبتناه من «سنن الترمذي».
(٣) في «السنن» (٣/ ١٢٤).
(٤) في «السنن» رقم (٧٤٥).
(٥) في «السنن» رقم (٢٣٦١).
وأخرجه أحمد (٦/ ٨٩)، وابن ماجه رقم (١٧٣٩)، وأبو يعلى رقم (٤٧٥١)، وابن حبان رقم (٣٦٤٣). =
(٢) في (أ. ب) قبلها وما أثبتناه من «سنن الترمذي».
(٣) في «السنن» (٣/ ١٢٤).
(٤) في «السنن» رقم (٧٤٥).
(٥) في «السنن» رقم (٢٣٦١).
وأخرجه أحمد (٦/ ٨٩)، وابن ماجه رقم (١٧٣٩)، وأبو يعلى رقم (٤٧٥١)، وابن حبان رقم (٣٦٤٣). =
٦ / ٢٦٢