قلت: وترك الإنكار هو [١١٠ ب] معنى قول ابن عباس: «فما بالاه» أي: النبي - ﷺ -، وهو يدل على علمه - ﷺ - بذلك؛ لأنه لا يكون ترك الإنكار حجة على الجواز إلا بشرط انتفاء الموانع عن الإنكار، وثبوت علمه - ﷺ - بالفعل.
وفيه دليل على أن الحمار والمرأة لا يقطعان الصلاة.
وهذه الرواية أخرجها أبو داود (٢) عن أبي الصهباء قال: تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس قال: جئت ... الحديث.
قال الحافظ المنذري (٣): وأخرجه النسائي (٤) بنحوه، وأبو الصهباء هو البكري، وقيل: مولى عبد الله بن عباس واسمه صهيب، وقيل: أنه بصري، وسئل عنه أبو زرعة الرازي، فقال: إنه مدني ثقة. انتهى.
٤ - وفي أخرى له (٥): أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - قال: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى غَيْرِ السُّتْرَةِ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلاتَهُ: الحِمَارُ، وَالخِنْزِير، وَاليَهُودِيُّ، وَالمَجُوسِيُّ، وَالمَرْأةُ، وَيُجْزِئُ عَنْهُ إِذَا مَرُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى قَذْفَةٍ بِحَجَرٍ». [ضعيف]
وفي أخرى (٦): «يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الحَائِضُ وَالكَلْبُ». [صحيح موقوفًا]
(١) في «الفتح» (١/ ٥٧٢).
(٢) في «السنن» رقم (٧١٦) بإسناد حسن.
(٣) (١/ ٣٤٩).
(٤) في «السنن» رقم (٧٥٢، ٧٥٤).
(٥) أي: لأبي داود في «السنن» رقم (٧٠٤)، وهو حديث ضعيف.
(٦) لأبي داود في «السنن» رقم (٧٠٣)، وهو صحيح موقوفًا. =
(٢) في «السنن» رقم (٧١٦) بإسناد حسن.
(٣) (١/ ٣٤٩).
(٤) في «السنن» رقم (٧٥٢، ٧٥٤).
(٥) أي: لأبي داود في «السنن» رقم (٧٠٤)، وهو حديث ضعيف.
(٦) لأبي داود في «السنن» رقم (٧٠٣)، وهو صحيح موقوفًا. =
٥ / ٥٢٣