ودلائل الشرع متظاهرة على [١٢١ ب] ذلك، وإنما فعل النبي - ﷺ - لبيان الجواز. انتهى (٢).
قلت: قوله: «وما في (٣) جوفه معفو عنه» يقال عليه: ما في جوفه ليس بنجس حتى يعفى عنه، فإنه لا يكون نجسًا إلا إذا خرج من السبيلين.
من نعس في الصلاة
قوله: «من نعس في الصلاة».
١ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسولُ الله - ﷺ -: «إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ، فَإِن أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لاَ يَدْرِي لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ». أخرجه الستة (٤). [صحيح]
قوله في حديث عائشة: «إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد» وللنسائي (٥): «فلينصرف» والمراد به: التسليم من الصلاة.
(١) في شرحه لصحيح مسلم (٥/ ٣٢).
(٢) من «شرح صحيح مسلم» (٥/ ٣٢).
(٣) هذا من قول النووي في شرحه لصحيح مسلم (٥/ ٣٢).
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٢١٢)، ومسلم رقم (٢٢٢/ ٧٨٦)، وأبو داود رقم (١٣١٠)، والترمذي رقم (٣٥٥)، والنسائي رقم (١٦٢)، ومالك في «الموطأ» (١/ ١١٨)، وابن ماجه رقم (١٣٧٠).
وهو حديث صحيح.
(٥) في «السنن» رقم (١٦٢).
(٢) من «شرح صحيح مسلم» (٥/ ٣٢).
(٣) هذا من قول النووي في شرحه لصحيح مسلم (٥/ ٣٢).
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٢١٢)، ومسلم رقم (٢٢٢/ ٧٨٦)، وأبو داود رقم (١٣١٠)، والترمذي رقم (٣٥٥)، والنسائي رقم (١٦٢)، ومالك في «الموطأ» (١/ ١١٨)، وابن ماجه رقم (١٣٧٠).
وهو حديث صحيح.
(٥) في «السنن» رقم (١٦٢).
٥ / ٥٤٦