عقص الشعر
قوله: «عَقصُ الشَّعر».
بالعين المهملة فقاف فصاد مهملة، فسّره المصنف، ومعناه واضح، وفيه دليل على أنه يباشر الغير ما يراه، مما نهي عنه فيغيره.
١ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ الله بْنَ الحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ، فَقَامَ وَرَائَهُ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ، وَأَقرَّ لَهُ الآخَرُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: مَا لَكَ وَلِرَأْسِي؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله - ﷺ - يَقُولُ: «إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا كمَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ». أخرجه مسلم (٢) وأبو داود (٣) والنسائي (٤). [صحيح]
«العقْصُ» ظفر الشعر وشده، وغرز طرفه في أعلاه.
= وله شاهد من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أخرجه ابن شاهين في «الناسخ والمنسوخ» رقم (١٩٩) بسند ضعيف جدًا، وفيه علل:
الأولى: ضعف حجاج بن نصير. «التقريب» رقم (١١٣٩).
الثانية: عنعنة الحسن البصري.
الثالثة: المبارك بن فضالة يدلس تدليس التسوية.
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(١) (١/ ٢٥٠ - ٢٥٣) بتحقيقي.
(٢) في صحيحه رقم (٤٩٢).
(٣) في «السنن» رقم (٦٤٧).
(٤) في «السنن» (٢/ ٢١٥).
وأخرجه أحمد (١/ ٣٠٤) وابن خزيمة رقم (٩١٠) وابن حبان رقم (٢٢٨٠) والبيهقي (٢/ ١٠٨، ١٠٩)، وهو حديث صحيح.
الأولى: ضعف حجاج بن نصير. «التقريب» رقم (١١٣٩).
الثانية: عنعنة الحسن البصري.
الثالثة: المبارك بن فضالة يدلس تدليس التسوية.
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(١) (١/ ٢٥٠ - ٢٥٣) بتحقيقي.
(٢) في صحيحه رقم (٤٩٢).
(٣) في «السنن» رقم (٦٤٧).
(٤) في «السنن» (٢/ ٢١٥).
وأخرجه أحمد (١/ ٣٠٤) وابن خزيمة رقم (٩١٠) وابن حبان رقم (٢٢٨٠) والبيهقي (٢/ ١٠٨، ١٠٩)، وهو حديث صحيح.
٥ / ٥٤٨