قوله: «من أجل قوله - ﷺ -» تمامه في «الجامع» (٢): «نعم وأكرمها». انتهى.
فإنه سأل عن ترجيلها فزاده - ﷺ - بعد الأذن في ترجيلها الأمر بإكرامها، فحمله على دهنها وبالغ فكرره.
وأما الترجيل فليس فيه دليل أنه يكرره كل يوم، فلا ينافي حديث عبد الله بن مغفل ونهيه - ﷺ - عن الترجيل إلا غبًا، وعند النسائي (٣): «نهانا رسول الله - ﷺ - أن نمتشط كل يوم» وعنده: «أن رسول الله - ﷺ - كان ينهى عن كثير من الأرفاه» وسئل راويه عن الإرفاه (٤)؛ قال: الترجيل.
٢ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولَ الله - ﷺ -: «مَنْ كانَ لَه شَعْرٌ فَلْيُكْرِمْه». أخرجه أبو داود (٥). [حسن لغيره].
(١) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٦٤٠).
(٢) (٤/ ٧٥٠ رقم ٢٨٨٤).
(٣) أخرجه النسائي في «السنن» (٨/ ١٣٢).
وأخرجه أحمد (٤/ ٨٦)، وأبو داود رقم (٤١٥٩)، والترمذي رقم (١٧٥٦) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وهو حديث حسن.
(٤) أخرج أبو داود رقم (٤١٦٠) من حديث فضالة بن عبيد قال: أن رسول الله - ﷺ - كان ينهانا عن كثير من الإرفاه.
الإرفاه: هو كثرة التدهُّن والتنعُّم. وقيل: التوسُّع في المشرب والمطعم، وهو من الرِّفه، ورد الإبل وذاك أن ترد الماء متى شاءت، أراد ترك التنعم والدَّعة ولين العيش؛ لأنه من زي العجم وأرباب الدنيا.
«النهاية» (١/ ٦٧٦).
(٥) في «السنن» رقم (٣١٦٣). =
(٢) (٤/ ٧٥٠ رقم ٢٨٨٤).
(٣) أخرجه النسائي في «السنن» (٨/ ١٣٢).
وأخرجه أحمد (٤/ ٨٦)، وأبو داود رقم (٤١٥٩)، والترمذي رقم (١٧٥٦) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وهو حديث حسن.
(٤) أخرج أبو داود رقم (٤١٦٠) من حديث فضالة بن عبيد قال: أن رسول الله - ﷺ - كان ينهانا عن كثير من الإرفاه.
الإرفاه: هو كثرة التدهُّن والتنعُّم. وقيل: التوسُّع في المشرب والمطعم، وهو من الرِّفه، ورد الإبل وذاك أن ترد الماء متى شاءت، أراد ترك التنعم والدَّعة ولين العيش؛ لأنه من زي العجم وأرباب الدنيا.
«النهاية» (١/ ٦٧٦).
(٥) في «السنن» رقم (٣١٦٣). =
٤ / ٦٠٦