التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٦٠٨ (ص ٣ ‏/ ٤١٠)

قوله: «في حديث أبي أيوب: يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته». قال الترمذي (١): إنّ العمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول أحمد وإسحاق [وأفتى] (٢) بحديث النبي - ﷺ -: «أنّه ضحى بكبش فقال: عمّن لم يضحِّ من أمتي» (٣).
وقال بعض أهل العلم: لا تجزي الشاةِ إلاّ عن نفس واحدة، وهو قول عبد الله بن المبارك وغيره من أهل العلم. انتهى.
قوله: «أخرجه الترمذي».
قلت: وقال (٤): هذا حديث حسن صحيح، ولفظه عن عطاء بن يسار: سألت أبا أيوب: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله - ﷺ -؟ قال: كان الرجل يضحِّي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون حتى تباهى الناس فصارت كما ترى. انتهى.
فأفاد أنّه كان ذلك على عهده - ﷺ -.
٦ - وعن ابن شهاب قال: مَا نَحَرَ رَسُولُ الله - ﷺ - عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلاَّ بَدَنَةً وَاحِدَةً أَوْ بَقَرَةً وَاحِدَةً.

(١) في «السنن» (٤/ ٩١).
(٢) في المخطوط: وأمتى. وما أثبتناه من «سنن الترمذي».
(٣) أخرجه أحمد (٣/ ٣٦٢)، وأبو داود رقم (٢٨١٠)، والترمذي رقم (١٥٢١)، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه ... والمطلب بن عبد الله بن حنطب، يقال: إنّه لم يسمع من جابر.
قال أبو حاتم الرازي: «وجابر يشبه أن يكون أدركه».
«الجرح والتعديل» (٨/ ٣٥٩ رقم ١٦٤٤).
وقال أيضًا في «المراسيل» (ص ٢١٠): ولم يسمع من جابر، ولا من زيد بن ثابت ولا من عمران بن حصين.
قلت: ورواية الطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ١٧٧ - ١٧٨) ترد ذلك؛ لأنّه صرّح بالتحديث عنده.
وهو حديث صحيح والله أعلم.
(٤) في «السنن» (٤/ ٩١).

٣ ‏/ ٤١٠