قوله: «في حديث عبد الله بن عمرو: وأمرت بيوم الأضحى» أي: أمرني الله بالذبح فيه كما يفيده السياق والترجمة، ولذا قال الرجل: أرأيت .. إلى آخره، فإنه فهم أنّ المأمور به الذبح، وأقره - ﷺ - على فهمه والأمر للوجوب، ولكنّه - ﷺ - لما ذكر في فتواه للرجل أنّ تلك الأعمال عوض الأضحية دلّ على إجزائها عن الذبح حيث لا يجده، وأنّه يؤجر بها أجر من ذبح أضحية.
٣ - وعن نافع: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي عَمَّا فِي بَطنِ المَرْأَةِ. أخرجه مالك (٣). [موقوف صحيح].
قوله: «في حديث نافع: عّما في بطن المرأة» كأنه يريد لا ينوي التضحية عن الحمل وَلا يعده من أهل بيته.
الفصل الثاني: في الكمية والمقدار
يريد عن كم يجزئ الهدي ممن يلزمه، وقوله: وعن المقدار، كأنه يريد مقدار أسنانها وإلاّ فهو عطف تفسيري.
(١) في «السنن» رقم (٢٧٨٩).
(٢) في «السنن» رقم (٤٣٦٥).
وهو حديث حسن.
(٣) في «الموطأ» (٢/ ٤٨٧ رقم ١٣)، وهو أثر موقوف صحيح.
(٢) في «السنن» رقم (٤٣٦٥).
وهو حديث حسن.
(٣) في «الموطأ» (٢/ ٤٨٧ رقم ١٣)، وهو أثر موقوف صحيح.
٣ / ٤٠٥