وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أُذُنُ﴾ [آية: ٦١]: يُصَدِّقُ. ﴿تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا﴾ [آية: ١٠٣]: وَنَحْوُهَا كَثِيرٌ، وَالزَّكَاةُ: الطَّاعَةُ وَالإِخْلَاصُ. ﴿لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ [فصلت: ٧]: لَا يَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. ﴿يُضَاهُونَ﴾ (٣) [آية: ٣٠]: يُشَبِّهُونَ ..
(١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿بَرَاءةٌ …﴾».
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَذَانٌ﴾: إعلامٌ».
(٣) هكذا بضم الهاء دون همز على قراءة الجمهور عدا عاصم.
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَذَانٌ﴾: إعلامٌ».
(٣) هكذا بضم الهاء دون همز على قراءة الجمهور عدا عاصم.
٤ / ١٠٥