فِي الْعِتْقِ وَفَضْلِهِ (٢)
وَقَوْله تَعَالَى: ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ. أَوْ إِطْعَامٌ (٣) فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ. يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (٤)﴾ [البلد: ١٣ - ١٥]
(١) في رواية أبي ذر عن المستملي زيادة: «كتاب العتق» قبل البسملة.
(٢) في رواية أبي ذر: «ما جاء في العتق وفضله»، وبهامش اليونينية بدون رقم مرموز عليه بعلامة السقوط: «كتاب في العتق: باب ما جاء في العتق وفضله» وعلى الباب والترجمة علامة السقوط بالحمرة.
(٣) في رواية أبي ذر: ﴿فَكَّ رَقَبةً. أَوْ أَطْعَمَ﴾ وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي.
(٤) كتب قوله تعالى: ﴿يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ﴾ بالحمرة في متن (ب، ص).
(٢) في رواية أبي ذر: «ما جاء في العتق وفضله»، وبهامش اليونينية بدون رقم مرموز عليه بعلامة السقوط: «كتاب في العتق: باب ما جاء في العتق وفضله» وعلى الباب والترجمة علامة السقوط بالحمرة.
(٣) في رواية أبي ذر: ﴿فَكَّ رَقَبةً. أَوْ أَطْعَمَ﴾ وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي.
(٤) كتب قوله تعالى: ﴿يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ﴾ بالحمرة في متن (ب، ص).
٢ / ٤٦٩