[حقق] نه فيه: «الحق» تعالى، الموجود حقيقة، المتحقق وجوده وإلهيته، والحق ضد الباطل. ومنه: من رآني فقد رأى الحق، أي رؤيا صادقة ليست من أضغاث أحلام، وقيل: فقد رآني حقيقة غير مشتبه، ويتم في الراء. ومنه أمينًا «حق» أمين، أي صدقًا، وقيل: واجبًا ثابتًا له الأمانة. وح: ما «حق» العباد على الله؟ أي ثوابهم الذي وعدهم به فهو واجب الإنجاز ثابت بوعده الحق. ومنه ح: «الحق» بعدي مع عمر. وح: لبيك «حقًا» أي غير باطل، أي ألزم طاعتك الذي دل عليه لبيك وهو مصدر مؤكد لغيره نحو هذا عبد الله حقًا، وتعبدًا مفعول له. وح: أعطى كل «ذي حق حقه» أي حظه ونصيبه المفروض له. وح عمر: لما طعن: أوقظ للصلاة فقال: الصلاة والله إذًا ولا «حق» أي لا حظ في الإسلام لمن تركها، وقيل: أراد الصلاة مقضية إذًا ولا حق مقضي غيرها يعني أن في عنقه حقوقًا كثيرة يجب عليه الخروج عن عهدتها وهو غير قادر عليه فهب أنه قضى حق الصلاة فما بال الحقوق الأخر. ومنه ح: ليلة الضيف «حق» جعلها حقًا بطريق المروءة ولم يزل قرى الضيف من شيم الكريم، ومنع القرى مذموم. وح: أيما رجل ضاف قومًا فأصبح محرومًا فإن نصره «حق» على كل مسلم حتى يأخذ قرى ليلته من زرعه وماله، الخطابي: يشبه أن يكون هذا فينم يخاف التلف على نفسه. وفيه: ما «حق» امرئ أن يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده، أي ما الحزم له إلا هذا، وقيل: ما المعروف
١ / ٥٤٥