[ذيع] في ح: وصف الأولياء ليسوا «بالمذاييع» البذر، هو جمع مذياعن من أذاع الشيء إذا أفشاه، وقيل: أراد الذين يشيعون الفواحش.
[ذيف] فيه:
يفديهم وودوا لو سقوه ... من «الذيفان» مترعة ملايا
هو السم القاتل، يهمز ولا يهمز، والملايا المملوة فقلبت الهمزة ياء.
[ذيل] فيه: بات جبرئيل عليه السلام يعاتبني في «إذالة» الخبل أي إهانتها والاستخفاف بها، ومنه: أذال الناس الخيل، وقيل: أراد أنهم وضعوا أداة الحرب عنها وأرسلوها. وفيه ح مصعب بن عمير: كان مترفًا في الجاهلية يدهن بالعبير و«يذيل» يمنة اليمن أي يطيل ذيلها، واليمنة ضرب من برود اليمن.
[ذيم] فيه: عادت محامده ذاما، الذام والذيم العيب وقدي همز. ومنه: عليكم البام و«الذام» وتقدم.
حرف الراء
[ر] ز: «ر» مفتوحًا صيغة أمر من رأى يرى. ك ومنه: «فر» فيها رأيكن وروى بهمزة بعد راء.
بابه مع الهمزة
[رأب] نه: في ح على يصف الصديق: كنت للدين «رأبا» هو الجمع والشد، رأب الصدع إذا شعبه، ورأب الشيء إذا جمعه وسده برفق. ومنه ح في وصفه: «يرأب» شعبها. وح: رأب «الثأي» أي أصلح الفاسد وجبر الوهن. وح:
٢ / ٢٥٥