فلم يتبرز فانحصر غائطه. ومنه النهي عن صلاتهما. ومنه ح: «حقب» أمر الناس، أي فسد من حقب المطر تأخر. ومنه: ركبت الفحل «فحقب» من حقب البعير إذا احتبس بوله، وقيل: أن يصيب قضيبه الحقب وهو الحبل الذي يشد على حقو البعير فيورثه ذلك. وح حنين: ثم انتزع طلقًا من حقبه. ن: بفتح حاء وقاف. نه: أي من الحبل المشدود على حقو البعير، أو من حقيبته وهي الزيادة التي تجعل في مؤخر القتب، والوعاء الذي يجمع فيه الرجل زاده. ومنه ح: خرج بي إلى غزوة مؤتة مردفي على «حقيبة» رحله. وح عائشة: «فأحقبها» عبد الرحمن على ناقة، أي أردفها خلفه على حقيبة الرحل. وح: «أحقب» زاده خلفه على راحلته [أي جعله وراءه حقيبة]. وح: الإمعة «المحقب» الناس دينه، وروى: الذي يحقب دينه الرجال، أي من يقلد دينه لكل أحد أي يجعل دينه تابعًا لدين غيره بلا حجة ولا روية، وهو من الإرداف على الحقيبة. وفي صفة الزبير: كان نفج «الحقيبة» أي رابى العجز ناتئه، وهو بضم نون وفاء، ومنه انتفج جنبا البعير ارتفعا. و«الأحقب» أحد النفر الذين جاءوا إليه ﷺ من جن نصيبين، قيل: كانوا خمسة. وفيه: وأعبد من تعبد في «الحقب» جمع حقبة بالكسر السنة وهو بالضم ثمانون سنة، قيل: أكثر، وجمعه حقاب.
[حقحق] فيه: شر السير «الحقحقة» هو المتعب من السير، وقيل: أن تحمل الدابة على ما لا تطيقه. غ: هو كف ساعة وإتعاب ساعة. نه: وقاله مطرف أيضًا لولده إشارة إلى الرفق في العبادة. [حقر] فيه: عطس عنده رجل فقال: «حقرت» ونقرت، حقر إذا صار حقيرًا أي ذليلًا. ن: «لا يحقره» أي لا يحتقره ولا يتكبر عليه. و«تحقرون» صلاتكم، بفتح تاء وكسر قاف.