[حقن] نه فيه: لا رأي «لحاقن» هو من يحبس بوله. ومنه: لا يصلين وهو «حاقن» وروى: حقن، حتى يتخفف. غ: هو بفتح حاء وكسر قاف، من به بول شديد. نه ومنه: «فحقن» له دمه، أي منعه من قتله أي حبس دمه عليه. ومنه ح: إنه كره «الحقنة» وهو أن يعطي المريض الدواء من أسفله. وفيه: توفى ﷺ بين «حاقنتي» وذاقنتي، هي الوهدة المنخفضة بين الترقوتين من الحلق.
[حقو] فيه: أعطى النساء الغاسلات ابنته «حقوه» وقال: أشعرنها إياه، أي إزاره، والأصل فيه معقد الإزار، وجمعه أحق وأحقاء ويسمى به الإزار للمجاورة. ك: هو بفتح حاء وقد تكسر فقاف ساكنة. ط: أشعرنها، أي اجعلن هذا الحقو تحت الأكفان بحيث يلاصق بشرتها ليصل إيها البركة، قوله: أو أكثر من ذلك، بكسر كاف، إن شئتن أي احتجن إلى أكثر للأنقاء لا للتشهي. نه: فمن الأصل ح: قامت الرحم فأخذت «بحقو» الرحمن، لما جعل الرحم شجنة من الرحمن استعار لها الاستمساك به كما يستمسك القريب بقريبه والنسيب بنسيبه، والحقو مجاز. ومنه: عذت «بحقو» فلان، إذا استجرت به واعتصمت. وح: تعاهدوا هما بينكم،
١ / ٥٤٩