باب التاء مع الهمزة
[تئد] قال عمر لعلي وعباس: «تيدكم» أي على رسلكم، وهو من التؤدة كأنه قال الزموا تؤدتكم، من تأد تأدًا فياؤه بدل من الهمزة، ورواية الصحيحين «اتئدا» أمر من التؤدة التأني، اتأد وتواءد إذا تأنى وتاؤه من الواو. ش: التؤدة بضم تاء وفتح همزة. ك: «تيدكم» بفتح فوقية وكسرها وسكون تحتية وفتح مهملة وضمها اسم فعل أي امهلوا، وقيل مصدر، فإن قيل: إذا أخذا من عمر بالشرط المذكور واعترفا بكونه صدقة فكيف تخاصما؟ قلت: كان يشق عليهما الشركة فطلبا القسمة ليستقل كل واحد بالتدبير والتصرف، فمنعهما عنها لئلا يجري عليها اسم الملك بطول الزمان، قوله: ولم يعط أحدًا غيره، حيث خصص الفيء كله عند الجمهور، أو جله برسول الله ﷺ، وقيل معناه حلت له الغنيمة دون غيره من الأنبياء.
[تأر] نه فيه: أن رجلًا أتاه «فأتأر» إليه النظر أي أحده إليه وحققه.
[تأق] في ح الصراط: فيمر الرجل كشد الفرس «التئق» أي الممتلئ نشاطًا، من أتأقت الإناء ملأته. ومنه ح على: «أتأق» الحياض بمواتحه.
[تأم] فيه: «متئم» أو مفرد، أتأمت المرأة فهي متئم إذا وضعت اثنين في بطن فإن اعتادته فمتآم والولدان توأمان والجمع تؤام وتوائم، المفرد التي تلد واحدًا.
باب التاء مع الباء
[تبب]: «تبا» لك ألهذا جمعتنا؟، التب الهلاك وهو منصوب بفعل مضمر. وفي ح الدعاء: حتى «استتب» له ما حاول في أعدائك أي استقام واستمر. ك:
١ / ٢٤٦