[نهب] — الصفحة ٢٦٠٦

معاداة، وأصله الهمز- ومر. وفيه: من «ينو» الدنيا تعجزه، أي من يسع لها يخب، من نويت الشيء- إذا جددت في طلبه، والنوى: البعد. وفيه: إنها «تنتوي» حيث انتوى أهلها، أي تنتقل وتتحول. ك: «نية» المؤمن خير من عمله، أي نيته بلا عمل خير من عمله بلا نية. وح: يبعث على «نيائهم»، أي يخف الكل بشؤم الأشرار ثم يعامل كل في الحشر بحسب قصده إن خيرًا فخير. وح: ولكن جهاد و«نية»، أي ثواب النية في الهجرة او الجهاد. ن: إنما الأعمال «بالنيات» وإنما لامرئ ما «نوى»، الجملة الأولى لشرط النية، والثانية لتعيين المنوى، والحديث انتشر عن يحيى فرواه عنه أكثر من مائتي أئمة وفوقه متفرد فهو ليس بمتواتر. غ: و«نواة»: حاجة.
باب النون مع الهاء

[نهب] نه: فيه: «لا ينتهب نهبة» ذات شرف يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن، النهب: الغارة والسلب، أي لا يختلس شيئًا له قيمة عالية. ك: نهبة- بفتح نون مصدر. ط: وأما بالضم فالمال المنهوب، قوله: يرفع فيها، أي في تلك النهبة أبصارهم ينظرون إليه ويتضرعون ولا يقدرون على دفعه، لا ينتهب أي يغير أحد على أحد وأخذ أمواله. ك: «النهبي» بغير إذن صاحبه، هذا يأول في جماعة يغزون فيغنمون فينتهبون كل ما وقع في يده من غير قسمة، وكالموهوب المشاع، وكذا الطعام يقدم إليهم فلكل أن يأكله مما يليه. وفيه: نهى عن «النهبة»، هي بضم نون وسكون هاء مقصورًا، وهذا في أخذ مال المسلم قهرًا وأخذ الأموال المشتركة بينهم، ويجوز نهب أموال الحرب، ن: «بنهب» إبل، بفتح نون: الغنيمة. وذات «نهبة»- بضمها بمعناه. نه: ومنه: فأتى
٤ ‏/ ٨٠٦