[نوط] نه: فيه: أهدوا له»نوطًا«من تعضوض، هو الجلة الصغيرة التي يكون فيها التمر. ومنه: أطعمنا من بقية قوس في»نوطك«. وفيه: اجعل لنا ذات»أنواط«، هي اسم شجرة كانت للمشركين»ينوطون«بها سلاحهم، أي يعلقونه بها ويعكفون حولها، فسألوه أن يجعل لهم مثلها فنهاهم عنه، وهو جمع نوط سمي به المنوط. ومنه ح عمر: إنه أتى بمال كثير فقال: إني لأحسبكم قد أهلكتم الناس! فقالوا: والله ما أخذناه إلا عفوًا بلا سوط ولا»نوط«، أي بلا ضرب ولا تعليق. ومنه: المتعلق بها»كالنوط«المذبذب، أراد ما يناط برحل الراكب من قعب أو غيره فهو أبدًا يتحرك. وفيه: أرى الليلة رجل صالح أن أبا بكر»نيط«برسول الله ﷺ، أي علق، من نطته به أنوطه ونيط فهو منوط. ج: أي علق به وضم إليه. ط: أي علق بي فجرد منه تفخيمًا، ورجل صالح- بيان للضمير المرفوع في أرى على التجريد. نه: وفيه: بعير له قد»نيط«، أي أصابه النوط وهي غدة تصيبه في بطنه فتقتله.
[نوق] نه: فيه: إن رجلًا سار معه على جمل قد نوقه وخيسه، المنوق: المذلل، أخذ من لفظ الناقة كأنه قد أذهب شدة ذكورته وجعله كالناقة المنقادة. ن: منوقة- بضم ميم وواو مشددة. نه: ومنه: هي ناقة»منوقة«. وفيه: فوجد»أينقه«، هو جمع قلة لناقة وأصله أنوق فقلب وأبدل واوه ياء فوزنه أعفل.
[نوك] نه: في ح الضحاك: إن قصاصكم»نوكي"، أي حمقى جمع أنوك، والنوك- بالضم: الحمق.
٤ / ٨٠٠