٦٣

(١) ساقطة من (ع).
(٢) البيت أنشده الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٢٢٩ من غير نسبة، وتتمته:
وهل تُخْبرَنْكَ اليوم بيداءُ سملقُ
وهو بلا نسبة في الكتاب ٣/ ٣٧ وفيه: (القواء) في موضع (القديم)، والطبري ١٧/ ١٩٧ بمثل رواية الفرّاء. والبيت لجميل بن معمر، وهو في «ديوانه» ص ١٤٤، «شرح أبيات سيبويه» للسيرافي ٢/ ٢٠١، «شرح المفصل» لابن يعيش ٧/ ٣٦، ٣٧، «شرح شواهد المغني» للسيوطي ١/ ٤٧٤، «لسان العرب» ١٠/ ١٦٤ (سملق)، «خزانة الأدب» ٨/ ٥٢٤، ٥٢٦ - ٥٢٧، وروايتهم جميعًا: القواء.
قال الشنتمري في «تحصيل عين الذهب» ١/ ٤٢٢: الشاهد فيه رفع «ينطق» على الاستئناف والقطع، على معنى: فهو ينطق .. والرَبْع المنزل، والقواء: القفر. وجعله ناطقًا للاعتبار بدروسه وتغيره. ثم حقق أنه لا يجيب ولا يخبر سائله لعدم القاطنين به. والبيداء: القفر. والسملق: التي لا شيء بها. اهـ
وعند السيرافي ٢/ ٢٠١: البيداء: الصحراء الواسعة.
قال البغدادي ٨/ ٥٢٨: وقوله: (وهل تخبرنك) إلخ ردَّ على نفسه بأن مثله لا ينطق فيجيب.
(٣) «معانى القرآن» للفراء ٢/ ٢٢٩.