﴿وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ﴾ قال الزجاج: المعنى: كراهة (٢) أن تقع، [وموضع «أنْ» نصب بيمسك، وهو مفعول له، المعنى: لكراهة أن تقع] (٣) (٤).
وقال مقاتل: لئلا تقع (٥). وهذا على مذهب الكوفيين (٦). وذكرنا الكلام في هذه المسألة في مواضع (٧).
قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ قال مقاتل: يعني لرفيق رحيم بهم فيما سخر لهم وحبس عنهم السماء فلا تقع عليهم فيهلكوا (٨).
٦٦ - قوله: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ﴾ بعد أن كنتم نطفًا ميتة. ﴿ثُمَّ يُمِيتُكُمْ﴾ عند آجالكم.
(١) هذا قول الزجاج بنصَّه في «معاني القرآن» ٣/ ٤٣٧.
وجوَّز أبو البقاء في الإملاء ٢/ ١٤٦ أن يكون انتصاب «الفلك» عطفًا على لفظ الجلالة على تقدير: وأن الفلك تجري في البحر، و«تجري» خبرٌ على هذا.
وتبع السمين الحلبي ٨/ ٣٠٢ أبا البقاء في هذا.
واستظهر أبو حيان ٦/ ٣٨٧ ما قاله الزجاج، واستبعد ما جوزه أبو البقاء، وقال: وهو إعراب بعيدٌ عن القصاحة.
(٢) في (أ): (كراهية)، والمثبت هو الموافق لما في كتاب الزجاج.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من (ظ).
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٤٣٧.
(٥) «تفسير مقاتل» ٢/ ٢٧ ب.
(٦) انظر: «البسيط» عند قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ﴾ [الأنبياء: ٣١].
(٧) انظر: «البسيط» عند قوله تعالى: ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا﴾ [النساء: ١٧٦].
(٨) «تفسير مقاتل» ٢/ ٢٧ ب.
وجوَّز أبو البقاء في الإملاء ٢/ ١٤٦ أن يكون انتصاب «الفلك» عطفًا على لفظ الجلالة على تقدير: وأن الفلك تجري في البحر، و«تجري» خبرٌ على هذا.
وتبع السمين الحلبي ٨/ ٣٠٢ أبا البقاء في هذا.
واستظهر أبو حيان ٦/ ٣٨٧ ما قاله الزجاج، واستبعد ما جوزه أبو البقاء، وقال: وهو إعراب بعيدٌ عن القصاحة.
(٢) في (أ): (كراهية)، والمثبت هو الموافق لما في كتاب الزجاج.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من (ظ).
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٤٣٧.
(٥) «تفسير مقاتل» ٢/ ٢٧ ب.
(٦) انظر: «البسيط» عند قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ﴾ [الأنبياء: ٣١].
(٧) انظر: «البسيط» عند قوله تعالى: ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا﴾ [النساء: ١٧٦].
(٨) «تفسير مقاتل» ٢/ ٢٧ ب.
١٥ / ٤٨٨