مَسْنَا السَّمَاءَ فَنِلْنَاهَا وطَالَهُمُ ... حَتَى رأَوا أُحُدًا يَمْشِي وَثَهْلانَا
فحذفوا أحد السينين من مسسنا استثقالا للجمع بينهما ومثله كثير.
وقوله تعالى: ﴿لَنُحَرِّقَنَّهُ﴾ قال ابن عباس في رواية الوالبي: (يقول بالنار) (٤). وروي عنه: (فحرقه بالنار ثم ذراه في البحر) (٥) (٦).
وقال الكلبي: (أحرق العجل بالنار، ثم دق، ثم ذري في البحر) (٧). وهو النسف.
وقال السدي: (أخذ موسى العجل فذبحه، فسأل منه دمًا كما يسيل
(١) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٧٥.
(٢) أوس بن مغراء من بني ربيعة بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد، شاعر اشتهر في الجاهلية، وعاش زمنًا في الإسلام، له شعر في الهجاء والمدح.
انظر: «الشعر والشعراء» ص ٤٥٧، «سمط اللآلي» ص ٧٩٥، «الأغاني» ٥/ ١٢، «الأعلام» ٢/ ٣١.
(٣) البيت لأوس بن مغراء السعدي.
انظر: «تهذيب اللغة» (مس) ٤/ ٣٣٩، «لسان العرب» (مسس) ١٧/ ٤٢٠١.
(٤) «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٨، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٢، «الدر المنثور» ٤/ ٥٤٩، «روح المعاني» ١٦/ ٢٥٧.
(٥) في (ص): (في اليم).
(٦) «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٨، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٤ أ، «الدر المنثور» ٤/ ٥٤٩، «روح المعاني» ١٦/ ٢٥٨.
(٧) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر. «جامع البيان» ١٦/ ١٥٣، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٩٣، «زاد المسير» ٥/ ٣١٩، «القرطبي» ١١/ ٢٤٢، «التفسير الكبير» ٢٢/ ١١٣.
(٢) أوس بن مغراء من بني ربيعة بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد، شاعر اشتهر في الجاهلية، وعاش زمنًا في الإسلام، له شعر في الهجاء والمدح.
انظر: «الشعر والشعراء» ص ٤٥٧، «سمط اللآلي» ص ٧٩٥، «الأغاني» ٥/ ١٢، «الأعلام» ٢/ ٣١.
(٣) البيت لأوس بن مغراء السعدي.
انظر: «تهذيب اللغة» (مس) ٤/ ٣٣٩، «لسان العرب» (مسس) ١٧/ ٤٢٠١.
(٤) «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٨، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٨٢، «الدر المنثور» ٤/ ٥٤٩، «روح المعاني» ١٦/ ٢٥٧.
(٥) في (ص): (في اليم).
(٦) «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٨، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٤ أ، «الدر المنثور» ٤/ ٥٤٩، «روح المعاني» ١٦/ ٢٥٨.
(٧) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر. «جامع البيان» ١٦/ ١٥٣، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٩٣، «زاد المسير» ٥/ ٣١٩، «القرطبي» ١١/ ٢٤٢، «التفسير الكبير» ٢٢/ ١١٣.
١٤ / ٥١٣