التفسير البسيط — الصفحة ٨٣٧

(١) في (ج): (من معاد).
(٢) في (ب): (الصداق).
(٣) انظر. «الوسيط» ١/ ٦٩، و«الطبري» ١/ ١٨٤، «تهذيب اللغة» (وثق) ٤/ ٣٨٣٤، «الكشاف» ٢/ ٢٦٨، «البحر» ١/ ١٢٧، «القرطبي» ١/ ٢١١.
(٤) انظر: «تفسير الثعلبي» ١/ ٥٩ ب، «القرطبي» ١/ ٢١١.
(٥) قول الفراء أورده الأزهري في «تهذيب اللغة»، قال: وأنشد في لغة (الياء)، أي (مياثق) «التهذيب» (وثق) ٤/ ٣٨٣٤، وانظر «اللسان» (وثق) ٨/ ٤٧٦٤.
(٦) البيت لعياض بن درة الطائي، وقيل: عياض بن أم درة، يصف قومه بالمنعة والقوة يقول: لنا حمى لا يحله احد إلا بإذننا، ولا نسأل أحدا عقد ميثاق حماية. ورد البيت في «تهذيب اللغة» (وثق) ٤/ ٣٨٣٤، «إصلاح المنطق» ص ١٣٨، «الخصائص» ٣/ ١٧٥، «اللسان» (وثق) ٨/ ٤٧٦٤، «شرح المفصل» ٥/ ٢٢١، وأورد أبو زيد البيت على رواية (المواثق) وقال عن راوية المياثق: إنها شاذة: انظر «النوادر» ص ٢٧١.
(٧) في (أ)، (ج): (يكون) واخترت ما في (ب) لأنه أصح في السياق.
(٨) ما بين المعقوفين ساقط من (أ، ج) والزيادة في (ب) يقتضيها السياق وقد وردت في «الوسيط» ١/ ٦٩.
(٩) انظر «الطبري» ١/ ١٨٤، وابن عطية ١/ ٢١٨، «زاد المسير» ١/ ٥٦، «الإملاء» ١/ ٢٧، «الكشاف» ١/ ٢٦٨.