التفسير البسيط — الصفحة ٨٣٣٨

وفدى وافتدى والمعنى: لحق جنوده بهم (١). قال أبو إسحاق: (وجائز أن يكون معهم على هذا اللفظ، وجائز أن لا يكون، إلا أنه قد كان معهم) (٢).
وقوله تعالى: ﴿فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ﴾ قال ابن عباس: (يريد: الغرق) (٣).
وقال أبو إسحاق: فغشيهم من البحر ما غَرَّقَهم) (٤).
وشرح ابن الأنباري هذا فقال: (يسأل فيقال: ما الفائدة في قوله: ﴿مَا غَشِيَهُمْ﴾؟ فيقال: المعنى غشيهم من اليم البعض الذي غشيهم [لأنه لم يغشهم كل مائه، بل الذي غشيهم] (٥) بعضه فقال الله تعالى: ﴿مَا غَشِيَهُمْ﴾ ليدل على أن الذي غرقهم بعض الماء وأنهم لم يغرقوا بجميعه) (٦). هذا كلامه. وأجود منه ما ذكره محمد بن يزيد الثمالي وهو أنه قال: (معناه: غشيهم من اليم ما عرفتم أنه غشيهم) (٧). كما قال أبو النجم (٨):

(١) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٢٤١، «إملاء ما من به الرحمن» ١/ ١٢٥.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٧٠.
(٣) ذكره كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «جامع البيان» ١٦/ ١٩١، «تفسير كتاب الله العزيز» ٣/ ٤٥، «النكت والعيون» ٣/ ٤١٦، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٧ «زاد المسير» ٥/ ٣١٦.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٧٠.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل ومن نسخه: (ص)
(٦) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٣١١، وأورد نحوه بلا نسبة الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٥٤٧، «البحر المحيط» ٦/ ٢٦٤.
(٧) ذكر نحوه في «الكامل» ١/ ٤٤.
(٨) هذا الرجز لأبي النجم.
انظر: «الخزانة» ١/ ٤٣٩، «الأغاني» ٩/ ٧٥، «الكشاف» ٤/ ٥٩، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٧٨، «المصنف» ١/ ١٠، «الخصائص» ٣/ ٣٣٧.

١٤ ‏/ ٤٧٩