والكناية في قوله: ﴿إِنَّهُ﴾ الأمر والشأن، أي: بأن الأمر والشأن هذا، وهو أن المجرم يدخل النار، والمؤمن يدخل الجنة، ويجوز أن يكون هاء الإضمار على شريطة التفسير، وبينا ذلك في سورة يوسف [٩٠].
ومعنى ﴿مُجْرِمًا﴾ قال ابن عباس في رواية الضحاك: (المجرم الكافر) (٢).
وقال في رواية عطاء: (يريد أجرم، وفعل مثل ما فعل فرعون) (٣). ﴿فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى﴾ قال: (يريد لا يموت فيستريح، ولا يحيي فيفتر عنه العذاب) (٤).
قال الكلبي: (ولا يحيي فيها حياة تنفعه) (٥).
(١) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٦، «المحرر الوجيز» ١٠/ ٥٩، «الكشاف» ٢/ ٥٤٦، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٦، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٧٧.
(٢) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة.
انظر: «جامع البيان» ١٦/ ١٩٠، «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٠، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٧، «مجمع البيان» ٧/ ٣٥، «البحر المحيط» ٦/ ٢٦٢.
(٣) «مجمع البيان» ٧/ ٣٥.
(٤) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة.
انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٠، «زاد المسير» ٥/ ٣٠٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٧، «مجمع البيان» ٧/ ٣٥، «البحر المحيط» ٦/ ٢٦٢، «فتح التقدير» ٥/ ٥٣٨.
(٥) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة.
انظر: «زاد المسير» ٥/ ٣٠٩، «البحر المحيط» ٦/ ٢٦٢، «فتح القدير» ٥/ ٥٣٨. ويشهد لذلك قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ﴾ [فاطر: ٣٦]
(٢) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة.
انظر: «جامع البيان» ١٦/ ١٩٠، «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٠، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٧، «مجمع البيان» ٧/ ٣٥، «البحر المحيط» ٦/ ٢٦٢.
(٣) «مجمع البيان» ٧/ ٣٥.
(٤) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة.
انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٠، «زاد المسير» ٥/ ٣٠٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٧، «مجمع البيان» ٧/ ٣٥، «البحر المحيط» ٦/ ٢٦٢، «فتح التقدير» ٥/ ٥٣٨.
(٥) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة.
انظر: «زاد المسير» ٥/ ٣٠٩، «البحر المحيط» ٦/ ٢٦٢، «فتح القدير» ٥/ ٥٣٨. ويشهد لذلك قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ﴾ [فاطر: ٣٦]
١٤ / ٤٦٨