فَمَا وَنَى مُحَمَد مُذْ أَنْ غَفَر ... لَه الإِلَه مَا مَضَى ومَا غَبَر
ويقال: هو وَانٍ في الأمر ومُتَوَان.
وقوله تعالى: ﴿فِي ذِكْرِي﴾ قال الفراء: (في ذكري، وعن ذكري سواء) (٣). والمعنى: لا تقصرا في ذكري بالإحسان إليكما والإنعام عليكما. وذكر النعمة شكرها.
٤٣ - قوله تعالى: ﴿اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ﴾ تكرير الأمر بالذهاب للتأكيد. ﴿إنه طغى﴾ قد مر في هذه السورة (٤).
٤٤ - ﴿فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا﴾ ذكر ابن عباس فيه قولين: أحدهما: (كنياه) (٥)، وهو قول عكرمة، والسدي (٦).
واختلفوا في كنيته فقيل: أبو العباس، وأبو الوليد، وأبو مرة (٧).
(١) انظر: «تهذيب اللغة» (وني) ٤/ ٣٩٦٠، «مقاييس اللغة» (وني) ٦/ ١٤٦، «القاموس المحيط» (الونى) ٤/ ١٣٤٤، «الصحاح» (وني) ٦/ ٢٥٣١، «لسان العرب» (وني) ٨/ ٤٩٢٨.
(٢) البيت لرؤبة بن العجاج. انظر: «ديوانه» ص ١٥، «جامع البيان» ١٦/ ١٦٩، «النكت والعيون» ٣/ ٤٠٤.
(٣) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٧٩.
(٤) عند قوله سبحانه: ﴿اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾ [طه: ٢٤].
(٥) «زاد المسير» ٥/ ٢٨٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٠٠، «الدر المنثور» ٤/ ٥٣٦، «روح المعاني» ١٦/ ١٩٥.
(٦) «جامع البيان» ١٦/ ١٦٩، «الكشف والبيان» ١٨/ ٣ أ، «النكت والعيون» ٣/ ٤٠٥، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٧٤.
(٧) الكشف والبيان«٣/ ١٨ أ،»النكت والعيون«٣/ ٤٠٥،»معالم التنزيل«٥/ ٢٧٤،»زاد المسير" ٥/ ٢٨٨.
(٢) البيت لرؤبة بن العجاج. انظر: «ديوانه» ص ١٥، «جامع البيان» ١٦/ ١٦٩، «النكت والعيون» ٣/ ٤٠٤.
(٣) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٧٩.
(٤) عند قوله سبحانه: ﴿اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾ [طه: ٢٤].
(٥) «زاد المسير» ٥/ ٢٨٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٠٠، «الدر المنثور» ٤/ ٥٣٦، «روح المعاني» ١٦/ ١٩٥.
(٦) «جامع البيان» ١٦/ ١٦٩، «الكشف والبيان» ١٨/ ٣ أ، «النكت والعيون» ٣/ ٤٠٥، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٧٤.
(٧) الكشف والبيان«٣/ ١٨ أ،»النكت والعيون«٣/ ٤٠٥،»معالم التنزيل«٥/ ٢٧٤،»زاد المسير" ٥/ ٢٨٨.
١٤ / ٤٠٨