التفسير البسيط — الصفحة ٨٢٤

(١) (والواو) ساقطة من (ب).
(٢) (زبالة) و(الثعلبية) موضوعان معروفان من المنازل في الطريق بين الكوفة ومكة. انظر: «معجم ما استعجم» ١/ ٣٤١،٢/ ٦٩٣، «معجم البلدان» ٢/ ٧٨، ٣/ ١٢٩.
(٣) في «معاني القرآن» للفراء (وهي) ١/ ٢٢، وكذا في «الطبري» ١/ ١٨٠.
(٤) المعنى: ما بين القرن والقدم. ورد الكلام في «معاني القرآن» للفراء ولم ينسبه للكسائي ١/ ٢٢، وذكره «الطبري» ولم يعزه، وعزاه محمود شاكر في حاشية «الطبري» للفراء ١/ ٤٠٥، وفي الآية وجه آخر ذكره بعض المفسرين: وهو أن تكون (ما) بمعنى (الذي) و(بعوضة) مرفوع، لأنه خبر مبتدأ مقدر، أي: الذي هو بعوضة، وأنكر الزجاج هذا الوجه، لأنه لم يثبت قراءة، وإن كان صحيحًا في الإعراب. انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٧١.
أما «الطبري» فاختار هذا الوجه، ولكن على نصب (بعوضة) وذكر لنصبها وجهين ... انظر «تفسير الطبري» ١/ ١٧٩، وانظر: «البيان» ١/ ٦٦، وابن عطية ١/ ٢١٣.
(٥) الفراء لم يرجح هذا القول، وإنما رجح القول الذي نسبه الواحدي للكسائي حيث قال: (الوجه الثالث: -وهو أحبها إليَّ- فأن تجعل المعنى على: إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بين البعوضة إلى ما فوقها ..)، «معاني القرآن» ١/ ٢٢.
(٦) (يكونان) ساقطة من (ج).
(٧) في (ب): (الصفة).
(٨) في (أ)، (ج): (يقول).