١٠٩ — الصفحة ٨٠٣٥

[قال الفراء: (وهو مصدر تحولت، ذكر على أصله)] (١) (٢). يعني بحذف الزوائد، كالصغر والعوج. ونحو هذا قال الزجاج: (أي لا يريدون عنها تحويلا) (٣).
قال ابن عباس: (لا يريدون أن يتحولوا عنها، كما ينتقل الرجل من دار إذا لم توافقه إلى دار أخرى، والجنة ليست هكذا) (٤).
وقال مجاهد في قوله: (حِوَلًا) (متحولا) (٥). يعني بالتحول المصدر، وذكر الزجاج وجهين آخرين في الحول، أحدهما: قال: (يقال: قد حال من مكانه حِوَلًا، كما قالوا في المصادر: صَغُرَ صِغَرًا، وعَظُم عِظَمًا وعادني حبها عِوَدًا، فعلى هذا الحِوَل الحِيلَةُ، فيكون المعنى على هذا: لا يحتالون منزلا غيرها) (٦).

١٠٩ - قوله تعالى: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ﴾ الآية. روى عكرمة عن ابن عباس، قال: (قالت قريش لليهود: أعطونا شيئًا نسأل عنه هذا الرجل. فقالوا: سلوه عن الروح، فنزلت: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ﴾ إلى قوله: ﴿وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٨٥]، فقالوا: أوتينا علمًا كثيرًا، أوتينا التوراة، فأنزل الله: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ﴾ الآية) (٧).

(١) ما بين المعقوفين مكرر في نسخة (ص).
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٦١.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣١٥.
(٤) «معالم التنزيل» ٥/ ٢١٢.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ٣٨، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤١٨، «الدر المنثور» ٤/ ٤٥٨، «فتح القدير» ٣/ ٤٥٢.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣١٥.
(٧) «المحرر الوجيز» ٩/ ٤١٩، «معالم التنزيل» ٥/ ٢١٢، «زاد المسير» ٥/ ٢٠١، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٦٩، «أسباب النزول» للوحدي ص ٣٠٨.

١٤ ‏/ ١٧٢