لِكَيْمَا (٢) يكُون السَّنْدَرِيُّ نَدِيدَتِي ... فَأَشتمَ (٣) أقَوْامًا عُمُومًا (٤) عَمَاعِمَا (٥)
وقال أبو الهيثم: يقال للرجل إذا خالفك فأردت وجها تذهب فيه ونازعك في ضده، فأراد بخلاف الوجه الذي تريد، وهو مستقل من ذلك مثل ما [تستقل] (٦) به: فلان نِدِّي ونَدِيدِي. قال حسان:
أتَهْجُوهُ وَلَسْتَ لَهُ بِنِدٍّ ... فَشَرُّكُمَا لِخَيْركُمَا الفِدَاءُ (٧)
(١) في (ب): (وقال لبيد).
(٢) في (ب): (لكي لا يكون) وهي رواية في البيت.
(٣) في (ب): (فاستمر)، وفي «تهذيب اللغة» (واجعل) وفي حاشيته: في (د)، (ج) (أشتم) ٤/ ٣٥٤٠.
(٤) في (ب): (عمواما).
(٥) البيت من قصيدة قالها لما دعاه عامر بن الطفيل لينافر علقمة بن علاثة، و(السندري): شاعر معروف وهو ابن عيساء، ينسب لأمه، (العموم): جمع العم، و(العماعم): الجماعات. انظر «شرح ديوان لبيد» ص ٢٨٦ «تهذيب اللغة» (ند) ٤/ ٣٥٤٠، «الصحاح» (ندد) ٢/ ٥٤٣، «الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٤، «الأضداد» أبي حاتم ص ٧٤ «اللسان» (ندد) ٣/ ٤٢٠ «مقاييس اللغة» (ند) ٥/ ٣٥٥، «تفسير القرطبي» ١/ ١٩٩. وكلام الأخفش في «تهذيب اللغة» (ند) ٤/ ٣٥٤٠ نقله الواحدي بتصرف، وانظر «اللسان» (ندد) ٧/ ٣٤٨٢.
(٦) في جميع النسخ (يستقل) وفي «تهذيب اللغة» (تستقل) وهو الصواب، «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٥٤٠.
(٧) البيت من قصيدة يهجو بها سفيان بن الحارث قبل فتح مكة، انظر «ديوانه» ص ٧٦، «تهذيب اللغة» (ند) ٤/ ٣٥٤٠ «الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٤، «الأضداد» لأبي حاتم ص ٧٤، «مجاز القرآن» ص ٣٤، «تفسير الطبري» ١/ ١٠٦٣ «تفسير القرطبي» ١/ ١٩٨، «اللسان» (ندد) ٧/ ٣٤٨٢.
(٢) في (ب): (لكي لا يكون) وهي رواية في البيت.
(٣) في (ب): (فاستمر)، وفي «تهذيب اللغة» (واجعل) وفي حاشيته: في (د)، (ج) (أشتم) ٤/ ٣٥٤٠.
(٤) في (ب): (عمواما).
(٥) البيت من قصيدة قالها لما دعاه عامر بن الطفيل لينافر علقمة بن علاثة، و(السندري): شاعر معروف وهو ابن عيساء، ينسب لأمه، (العموم): جمع العم، و(العماعم): الجماعات. انظر «شرح ديوان لبيد» ص ٢٨٦ «تهذيب اللغة» (ند) ٤/ ٣٥٤٠، «الصحاح» (ندد) ٢/ ٥٤٣، «الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٤، «الأضداد» أبي حاتم ص ٧٤ «اللسان» (ندد) ٣/ ٤٢٠ «مقاييس اللغة» (ند) ٥/ ٣٥٥، «تفسير القرطبي» ١/ ١٩٩. وكلام الأخفش في «تهذيب اللغة» (ند) ٤/ ٣٥٤٠ نقله الواحدي بتصرف، وانظر «اللسان» (ندد) ٧/ ٣٤٨٢.
(٦) في جميع النسخ (يستقل) وفي «تهذيب اللغة» (تستقل) وهو الصواب، «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٥٤٠.
(٧) البيت من قصيدة يهجو بها سفيان بن الحارث قبل فتح مكة، انظر «ديوانه» ص ٧٦، «تهذيب اللغة» (ند) ٤/ ٣٥٤٠ «الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٤، «الأضداد» لأبي حاتم ص ٧٤، «مجاز القرآن» ص ٣٤، «تفسير الطبري» ١/ ١٠٦٣ «تفسير القرطبي» ١/ ١٩٨، «اللسان» (ندد) ٧/ ٣٤٨٢.
٢ / ٢٢٩