أتَيْمًا يَجْعَلُونَ إليَّ نِدًّا ... وَمَا تَيْمٌ لِذِي حَسَبٍ نَدِيدُ (٣)
أي مثل. قال ابن عباس، والسدي فيما ذكره عن ابن مسعود: معناه لا تجعلوا لله أكفاء من الرجال [تطيعونهم] (٤) في معصية الله (٥).
وقال ابن زيد: الأنداد الآلهة (٦) التي جعلوها معه (٧).
وقال أبو إسحاق: هذا احتجاج عليهم لإقرارهم بأن الله خالقهم، فقيل
(١) انتهى ما نقله عن أبي الهيثم. انظر: «تهذيب اللغة» (ندد) ٤/ ٣٥٤٠، «اللسان» ٧/ ٣٤٨٢.
(٢) انظر: «الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٤، «مجاز القرآن» ص ٣٤، «الأضداد» للصاغاني ص ٢٤٦، قال أبو حاتم: (زعم قوم أن بعض العرب يجعل (الضد) مثل (الند) ويقول: هو يضادني، ولا أعرف أنا ذلك ..) (الأضداد) لأبي حاتم السجستاني ص ٧٥.
(٣) قاله يهجو تيما.
انظر: «ديوان جرير» ص ١٢٩، «الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٤، «الأضداد» لأبي حاتم ص ٧٣، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٦٦، «ومجالس العلماء» للزجاجي ص ١١٤، «تفسير الثعلبي» ١/ ٥٦ ب
(٤) في (أ)، (ج): (يطيعونهم)، وفي (ب): (تضيعونهم).
(٥) أخرجه «الطبري» بسنده عن ابن عباس وعن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي - ﷺ - «تفسير الطبري» ١/ ١٦٣، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٦٥ ب، وانظر: «الدر المنثور» ١/ ٧٦.
(٦) في (ب): (الآله).
(٧) أخرجه «الطبري» في «تفسيره» ١/ ١٦٣، «زاد المسير» ١/ ٤٩، والمراد عموم الأنداد والشركاء مع الله من الرجال أو الحجارة أو غير ذلك.
(٢) انظر: «الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٤، «مجاز القرآن» ص ٣٤، «الأضداد» للصاغاني ص ٢٤٦، قال أبو حاتم: (زعم قوم أن بعض العرب يجعل (الضد) مثل (الند) ويقول: هو يضادني، ولا أعرف أنا ذلك ..) (الأضداد) لأبي حاتم السجستاني ص ٧٥.
(٣) قاله يهجو تيما.
انظر: «ديوان جرير» ص ١٢٩، «الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٤، «الأضداد» لأبي حاتم ص ٧٣، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٦٦، «ومجالس العلماء» للزجاجي ص ١١٤، «تفسير الثعلبي» ١/ ٥٦ ب
(٤) في (أ)، (ج): (يطيعونهم)، وفي (ب): (تضيعونهم).
(٥) أخرجه «الطبري» بسنده عن ابن عباس وعن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي - ﷺ - «تفسير الطبري» ١/ ١٦٣، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٦٥ ب، وانظر: «الدر المنثور» ١/ ٧٦.
(٦) في (ب): (الآله).
(٧) أخرجه «الطبري» في «تفسيره» ١/ ١٦٣، «زاد المسير» ١/ ٤٩، والمراد عموم الأنداد والشركاء مع الله من الرجال أو الحجارة أو غير ذلك.
٢ / ٢٣٠