وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ روى سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الآية قال: (كان رسول الله -ﷺ- يرفع صوته بالقرآن فإذا سمعه المشركون سَبُّوه وسَبُّوا من جاء به، فأوحى الله إليه: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ فيسمعه المشركون فيسبوه، ﴿وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ فلا يسمع أصحابك، ﴿وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾، أي: أسمعهم القرآن أحيانًا يأخذوا عنك) (١)، وهذا قول قتادة والسدي (٢)، واختيار أبي إسحاق، قال: المخافتة: الإخفاء، والجهر: رفع الصوت.
وكان النبيّ -ﷺ- إذا جهر بالقرآن سبّ المشركون القرآن، فأمر الله أن لا يعرّض القرآن لسبهم، وأن لا يخافت مخافتةً لا يسمعها من يصلي خلفه من أصحابه فقال: ﴿وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾، أي اسلك طريقًا بين الجهر
(١) أخرجه بنحوه من طريق سعيد: أحمد ١/ ٢٣، والبخاري (٤٧٢٢) كتاب التفسير، باب ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾، ومسلم (٤٤٦) في الصلاة، باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية، و«الطبري» ١٥/ ١٨٤ من طرق، والطبراني في «الكبير» ١٢/ ٥٥، وورد بنحوه في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٢٠٧، و«تفسير الثعلبي» ٧/ ١٢٣ ب، و«الماوردي» ٣/ ٢٨١، وأخرجه المؤلف في «أسباب النزول» ص ٣٠٣، بنحوه.
(٢) أخرجه «عبد الرزاق» ٢/ ٣٩٢، بنحوه عن قتادة، و«الطبري» ١٥/ ١٨٦، بنحوه من طريقين عن قتادة.
(٢) أخرجه «عبد الرزاق» ٢/ ٣٩٢، بنحوه عن قتادة، و«الطبري» ١٥/ ١٨٦، بنحوه من طريقين عن قتادة.
١٣ / ٥١٢