وقوله تعالى: ﴿لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ﴾ قال ابن عباس في رواية الوالبي: لأستولين (٢).
وقال الحسن: لأغوينَّ (٣)، وقال مجاهد: لأحتوينَّ (٤)، وروي عنه أنه قال مثل الزِّيَاق (٥)، هذا قول المفسرين.
وقال ابن زيد: لأضلنهم (٦)، وقيل: لأستأصلنَّهم بالإغواء (٧).
فأما كلام أهل اللغة في هذا الحرف، فروى محمد بن سَلاَّم أنه سأل يونس عن هذه الآية فقال: يقال: كأن في الأرض كلأً فاحتنكه الجراد؛ أي
(١) انظر: «تفسير القرطبي» ١٠/ ٢٨٧، بلا نسبة.
(٢) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١١٧ بلفظه من طريق ابن أبي طلحة (صحيحة)، وورد بلفظه في «تفسير الماوردي» ٣/ ٢٥٤، و«الطوسي» ٦/ ٤٩٧، انظر: «تفسير ابن كثير» ٣/ ٥٦، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٤٧ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٣) لم أقف على هذا القول، وورد عنه تفسيره بـ: لأستأصلن ذريته، في «تفسير هود الهواري» ٢/ ٤٢٩.
(٤) «تفسير مجاهد» ١/ ٣٦٥ بلفظه، وأخرجه «الطبري» ١٥/ ١١٧ بلفظه من طريقين، وورد بلفظه في «تفسير هود الهواري» ٢/ ٤٢٩، و«الطوسي» ٦/ ٤٩٧، أورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٤٧ وزاد نسبته إلى ابن المنذر.
(٥) لم أقف عليه، والزياق: هو ما أحاط بالعمق من القميص. انظر (زيق) في: «الصحاح» ٤/ ١٤٩٢، و«اللسان» ٣/ ١٩٠، و«متن اللغة» ٣/ ٨٠.
(٦) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١١٧ بنصه، وورد في «تفسير الطوسي» ٦/ ٤٩٧ - بلفظه، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٥/ ٥٧، و«القرطبي» ١٠/ ٢٨٧، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٤٧ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم.
(٧) ورد بنصه في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١١٣ ب، و«الماوردي» ٣/ ٢٥٤، انظر: «تفسير الزمخشري» ٢/ ٣٦٦، و«الفخر الرازي» ٢١/ ٤.
(٢) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١١٧ بلفظه من طريق ابن أبي طلحة (صحيحة)، وورد بلفظه في «تفسير الماوردي» ٣/ ٢٥٤، و«الطوسي» ٦/ ٤٩٧، انظر: «تفسير ابن كثير» ٣/ ٥٦، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٤٧ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٣) لم أقف على هذا القول، وورد عنه تفسيره بـ: لأستأصلن ذريته، في «تفسير هود الهواري» ٢/ ٤٢٩.
(٤) «تفسير مجاهد» ١/ ٣٦٥ بلفظه، وأخرجه «الطبري» ١٥/ ١١٧ بلفظه من طريقين، وورد بلفظه في «تفسير هود الهواري» ٢/ ٤٢٩، و«الطوسي» ٦/ ٤٩٧، أورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٤٧ وزاد نسبته إلى ابن المنذر.
(٥) لم أقف عليه، والزياق: هو ما أحاط بالعمق من القميص. انظر (زيق) في: «الصحاح» ٤/ ١٤٩٢، و«اللسان» ٣/ ١٩٠، و«متن اللغة» ٣/ ٨٠.
(٦) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١١٧ بنصه، وورد في «تفسير الطوسي» ٦/ ٤٩٧ - بلفظه، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٥/ ٥٧، و«القرطبي» ١٠/ ٢٨٧، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٤٧ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم.
(٧) ورد بنصه في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١١٣ ب، و«الماوردي» ٣/ ٢٥٤، انظر: «تفسير الزمخشري» ٢/ ٣٦٦، و«الفخر الرازي» ٢١/ ٤.
١٣ / ٣٨٥