وقال سعيد بن المسيب: أُري بني أمية يَنْزُون (٢) على منابرهم فساءه ذلك، فقيل له: إنما هي الدنيا أُعْطُوها فسُرِّي عنه (٣)، ونحو هذا روي عن سهل بن سعد قال: «رأى رسول الله -ﷺ- بني أمية يَنْزُون على منبره نَزْوَ القِرَدةِ فساءه ذلك» (٤).
(١) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١١٢، بنحوه من طريق العوفي (ضعيفة)، وورد بنحوه في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١١٢ أ، و«الماوردي» ٣/ ٢٥٣، و«الطوسي» ٦/ ٤٩٤، انظر: «تفسير ابن عطية» ٩/ ١٢٧، و«ابن الجوزي» ٥/ ٥٤.
(٢) النَّزْو: هو الوَثَبَان، والمقصود يتعاقبون. انظر: «المحيط في اللغة» (نزو) ٩/ ٩٣، و«اللسان» (نزا) ٧/ ٤٤٠٢.
(٣) ورد في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٧٤، بنحوه، وأخرجه البيهقي في «الدلائل» ٦/ ٥٠٩ - بنصه، وورد في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١١٢ أ - بنصه، وأورده «ابن الجوزي» ٥/ ٥٤ وقال: وإن كان مثل هذا لا يصح، ولكن ذكره عامة المفسرين، كذلك أشار ابن حجر إلى هذا القول ورواياته، وقال: وأسانيد الكل ضعيفة. «فتح الباري» ٨/ ٢٥٠.
(٤) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١١٢ بنصه تقريبًا، وورد في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١١٢ أ - بنصه، و«الماوردي» ٣/ ٢٥٣ بنصه تقريبًا، و«الطوسي» ٦/ ٤٩٤، بنحوه، وهذا الأثر ضعيف كما قال ابن كثير ٣/ ٥٥ قال: وهذا السند ضعيفٌ جدًّا؛ فإن محمد =
(٢) النَّزْو: هو الوَثَبَان، والمقصود يتعاقبون. انظر: «المحيط في اللغة» (نزو) ٩/ ٩٣، و«اللسان» (نزا) ٧/ ٤٤٠٢.
(٣) ورد في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٧٤، بنحوه، وأخرجه البيهقي في «الدلائل» ٦/ ٥٠٩ - بنصه، وورد في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١١٢ أ - بنصه، وأورده «ابن الجوزي» ٥/ ٥٤ وقال: وإن كان مثل هذا لا يصح، ولكن ذكره عامة المفسرين، كذلك أشار ابن حجر إلى هذا القول ورواياته، وقال: وأسانيد الكل ضعيفة. «فتح الباري» ٨/ ٢٥٠.
(٤) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١١٢ بنصه تقريبًا، وورد في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١١٢ أ - بنصه، و«الماوردي» ٣/ ٢٥٣ بنصه تقريبًا، و«الطوسي» ٦/ ٤٩٤، بنحوه، وهذا الأثر ضعيف كما قال ابن كثير ٣/ ٥٥ قال: وهذا السند ضعيفٌ جدًّا؛ فإن محمد =
١٣ / ٣٧٩