التفسير البسيط — الصفحة ٧٦٠٦

وهو (١) ضرب من العَدْو.
وقال أبو الهيثم: يقال للرجل إذا أُخْبِر بشيء فحَرَّك رأسَه إنكارًا له: قد أَنْغَضَ رأسه (٢).
قال ابن عباس في رواية الوالبي، في قوله: ﴿فَسَيُنْغِضُونَ﴾ قال: يهزون (٣). وقال مجا هد: [فسيحركونها (٤).
وقال عطاء عن ابن عباس: يحركون رؤوسهم تكذيبًا لهذا القول (٥).
وقال الزجاج] (٦): فسيحركون رؤوسهم تحريك من يبطل الشيء ويسْتبطئه (٧)، ﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ﴾.
وقال ابن قتيبة: أي يحركونها تحريك المستبعدِ رأسَه (٨).
وقوله تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ﴾، أي: البعث أو الإعادة، وقد
= مستعجلًا؛ أي أُفْزعَ فمرّ، ومن رواه بكسر الدال أراد أنه لا يزال عَجْلان في عَدْوِه، (مستهرج): الهَرْجُ: الاختلاط؛ وأصل الهرج: الكثرة في الشيء. انظر: «اللسان» (هرج، سكك، صكك).
(١) الضمير يعود على الاسْتِهْدَاج.
(٢) ورد في «تهذيب اللغة» (نغض) ٤/ ٣٧٣٨، بنصه تقريبًا.
(٣) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٠٠ بلفظه من طريق ابن أبي طلحة (صحيحة).
(٤) «تفسير مجاهد» ص ١/ ٣٦٤، بنحوه.
(٥) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٠٠، بنحوه، عن عطاء الخرساني (منقطعة)، وورد بنحوه في «تفسير الماوردي» ٣/ ٢٤٨، و«الطوسي» ٦/ ٤٨٧، وورد بنحوه عن عطاء في «تفسير مجاهد» ١/ ٣٦٤، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٣٩ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (ش)، (ع).
(٧) في جميع النسخ: (يستطيعه)، ولا معنى لها، والتصويب من المصدر، و«معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٤٤، بنصه.
(٨) «الغريب» لابن قتيبة ص ٢٥٧، بنحوه.
١٣ ‏/ ٣٦١