وقوله تعالى: ﴿إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ﴾ الآية. الخرق معناه في اللغة كالشق، يقال: خرق الثوب إذا شَقَّه، وخرق الأرض إذا قطعها حتى بلغ أقصاها (٢).
قال ابن عباس: يريد ﴿إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ﴾: بِكِبْرِك ومشيك عليها، ﴿وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا﴾: بعظمتك، وإنما أنت مخلوق عبد ذليل (٣).
قال الزجاج: والتأويل: إن قدرتك لن تبلغ هذا المبلغ فيكون لك (٤) وُصْلَة إلى الاختيال (٥)، وهذا (٦) الذي ذكره موافق لتفسير ابن عباس، والمعنى: إنك عبد لا تقدر أن تنقص الأرض حتى تبلغ آخرها، ولا أن تُطَاول الجبال، فمن أين تستحق الكبر والفخر؟!
قال ابن قتيبة: يريد أنه ليس ينبغي للعاجز (٧) أن يَبْذَخَ (٨)
(١) «معانى القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٤٠ بتصرف يسير.
(٢) انظر: (خرق) في «تهذيب اللغة» ١/ ١٠١٥، و«المحيط في اللغة» ٤/ ١٩٣، و«اللسان» ٢/ ١١٤١.
(٣) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ٢/ ٤٩٨ بنصه، انظر: «تفسير ابن الجوزي» ٥/ ٣٦، والقرطبي ١٠/ ٢٦١، بلا نسبة.
(٤) في المصدر: (ذلك).
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٤٠، بنصه.
(٦) ساقط من (د).
(٧) هذه الكلمة أصح مما في المصدر، وهي: (للفاجر)، ولعل ما في المصدر تصحيف.
(٨) البَذْخُ: الكبر، وتبذَّخ: تطاول وتكبَّر وفَخَر وعلا، والباذخ: العالي، وشرف باذخٌ: عال، والبواذخ من الجبال: الشوامخُ. انظر بذخ في «المحيط في اللغة» ٤/ ٣٢١، و«الصحاح» ١/ ٤١٨، و«اللسان» ٣١/ ٢٣٦.
(٢) انظر: (خرق) في «تهذيب اللغة» ١/ ١٠١٥، و«المحيط في اللغة» ٤/ ١٩٣، و«اللسان» ٢/ ١١٤١.
(٣) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ٢/ ٤٩٨ بنصه، انظر: «تفسير ابن الجوزي» ٥/ ٣٦، والقرطبي ١٠/ ٢٦١، بلا نسبة.
(٤) في المصدر: (ذلك).
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٤٠، بنصه.
(٦) ساقط من (د).
(٧) هذه الكلمة أصح مما في المصدر، وهي: (للفاجر)، ولعل ما في المصدر تصحيف.
(٨) البَذْخُ: الكبر، وتبذَّخ: تطاول وتكبَّر وفَخَر وعلا، والباذخ: العالي، وشرف باذخٌ: عال، والبواذخ من الجبال: الشوامخُ. انظر بذخ في «المحيط في اللغة» ٤/ ٣٢١، و«الصحاح» ١/ ٤١٨، و«اللسان» ٣١/ ٢٣٦.
١٣ / ٣٣٥