وقال السدي: ما كُتبَ له من خير أو شر (٢).
وروي عن ابن عباس: أنه قال عَمَلُه وما قُدّر عليه فهو ملازمه أينما كان (٣)، هذا قول المفسرين في هذه الآية، وإنما قيل لما يأتيه الإنسان ويعمله (٤) من خير وشر: طائر، على مذهب العرب وتعارفهم في ذلك؛ نحو قولهم: جرى طائرُه بكذا من الخير، وجرى له الطائرُ بكذا من الشر؛ على طريق الفأل والطِّيرة، أنشد أبو زيد لحسان بن ثابت:
ذَرِيني وعِلْمي بالأمور وسيرتي ... فما طائري فيها عليكِ بأَخْيَلا (٥)
(١) «تفسير مجاهد» ص ٣٥٩ بمعناه، وأخرجه «الطبري» ١٥/ ٥١ مختصرًا من طريقين، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٣٠ مختصرًا.
(٢) انظر: «تفسير أبي حيان» ٦/ ١٥ بمعناه، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٠٣ - ٣٠٤ وعزاه إلى ابن أبي حاتم بمعناه.
(٣) أخرجه «الطبري» ١٥/ ٥١ بنصه من طريق عطاء الخرساني (منقطعة)، وأخرجه مختصرًا من طريق العوفي (ضعيفة)، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٣٠، بنحوه، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٦٢ - بمعناه، و«الثعلبي» ٧/ ١٠٥ ب بنصه، وانظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٨٢، و«ابن عطية» ٩/ ٣١، و«الخازن» ٣/ ١٥٩، و«أبي حيان» ٦/ ١٥، و«الدر المنثور» ٤/ ٣٠٣ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤) في (أ)، (د) تصحفت إلى: (يعلمه).
(٥) «ديوانه» ص ٢٠٦ برواية: (وشيمتي) بدل (وسيرتي)، (ويومًا) بدل (فيها)، وورد في: «الحجة للقراء» ٥/ ٨٩، و«تفسير الطوسي» ٦/ ٤٥٦ برواية: (وشيمتي)، و«شرح شواهد الإيضاح» ص ٣٩٢ عجزه، و«اللسان» (خيل) ٣/ ١٣٠٦، و«شرح التصريح» ٢١٤، وورد بلا نسبة في: «الاشتقاق» ص ٣٠٠ عجزه، و«أوضح المسالك» ٤/ ١٢٠ عجزه، و«شرح الأشموني» ٣/ ٤٣٦، (الأخيل): طائر يُتشاءَم به، وهو ما يسمونه الشّقِرَّاق، تقول العرب: أشأَم من أخْيَل.
(٢) انظر: «تفسير أبي حيان» ٦/ ١٥ بمعناه، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٠٣ - ٣٠٤ وعزاه إلى ابن أبي حاتم بمعناه.
(٣) أخرجه «الطبري» ١٥/ ٥١ بنصه من طريق عطاء الخرساني (منقطعة)، وأخرجه مختصرًا من طريق العوفي (ضعيفة)، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٣٠، بنحوه، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٦٢ - بمعناه، و«الثعلبي» ٧/ ١٠٥ ب بنصه، وانظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٨٢، و«ابن عطية» ٩/ ٣١، و«الخازن» ٣/ ١٥٩، و«أبي حيان» ٦/ ١٥، و«الدر المنثور» ٤/ ٣٠٣ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤) في (أ)، (د) تصحفت إلى: (يعلمه).
(٥) «ديوانه» ص ٢٠٦ برواية: (وشيمتي) بدل (وسيرتي)، (ويومًا) بدل (فيها)، وورد في: «الحجة للقراء» ٥/ ٨٩، و«تفسير الطوسي» ٦/ ٤٥٦ برواية: (وشيمتي)، و«شرح شواهد الإيضاح» ص ٣٩٢ عجزه، و«اللسان» (خيل) ٣/ ١٣٠٦، و«شرح التصريح» ٢١٤، وورد بلا نسبة في: «الاشتقاق» ص ٣٠٠ عجزه، و«أوضح المسالك» ٤/ ١٢٠ عجزه، و«شرح الأشموني» ٣/ ٤٣٦، (الأخيل): طائر يُتشاءَم به، وهو ما يسمونه الشّقِرَّاق، تقول العرب: أشأَم من أخْيَل.
١٣ / ٢٧٥