عَمّى أبو مالك بالمجدِ سَرْبَلَني ... ودَنَّس العبد عبد القيس سربالي (٦)
قال أبو إسحاق: كلُ ما لَبِسْتَه فهو سربالٌ؛ من قميص أو دِرْع أو جَوْشَنٍ أو غيره (٧)، قال ابن عباس وقتادة: هي القُمُص من الكَتّان،
= «تفسير البغوي» ٥/ ٣٦، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٨، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٥٩، والخازن ٣/ ١٢٩، (الغيران): جمع غار؛ وهو مغارةٌ في الجبل كالسَّرب، وقيل: الغارُ كالكَهْف في الجبل، (الأسْرَاب): جمع سَرْب، وهو المسلك في خفية، وأصله جُحر الثعلب والوحشي، وهو حفير تحت الأرض، وقيل: بيت تحت الأرض. انظر: (سرب) في «المحيط في اللغة» ٨/ ٣١٢، و«اللسان» ٤/ ١٩٨٠، (غور) ٦/ ٣٣١٣، و«معاني اللغة» ٣/ ١٣٣.
(١) ورد في «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢١٥، بنصه.
(٢) ورد في «تهذيب اللغة» (كن) ٤/ ٣١٩٦، بنصه، وهو قول الليث.
(٣) انظر: (كن) في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣١٩٦، و«المحيط في اللغة» ٦/ ١٤٤، و«الصحاح» ٦/ ٢١٨٨، و«اللسان» ٧/ ٣٩٤٢، وانظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٣، بنصه بلا نسبة.
(٤) انظر: (سربل) في «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٦٤، و«الصحاح» ٥/ ١٧٢٩، و«اللسان» ٤/ ١٩٨٣، وانظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٣، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٦٠.
(٥) ليس في معانيه.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢١٥، بنصه. (جوشن): درع أو زَرَدٌ يُلْبَس على الصدر، والجمع: جواشن. انظر: «متن اللغة» ١/ ٦٠٣.
(١) ورد في «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢١٥، بنصه.
(٢) ورد في «تهذيب اللغة» (كن) ٤/ ٣١٩٦، بنصه، وهو قول الليث.
(٣) انظر: (كن) في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣١٩٦، و«المحيط في اللغة» ٦/ ١٤٤، و«الصحاح» ٦/ ٢١٨٨، و«اللسان» ٧/ ٣٩٤٢، وانظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٣، بنصه بلا نسبة.
(٤) انظر: (سربل) في «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٦٤، و«الصحاح» ٥/ ١٧٢٩، و«اللسان» ٤/ ١٩٨٣، وانظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٣، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٦٠.
(٥) ليس في معانيه.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢١٥، بنصه. (جوشن): درع أو زَرَدٌ يُلْبَس على الصدر، والجمع: جواشن. انظر: «متن اللغة» ١/ ٦٠٣.
١٣ / ١٦٠