وقوله تعالى: ﴿وَمَتَاعًا﴾ أي ما يمتعون به.
وقوله تعالى: ﴿إِلَى حِينٍ﴾ قال عطاء عن ابن عباس: يريد إلى حين البلى (٤).
وروي عنه: ﴿إِلَى حِينٍ﴾: الموت (٥)، ومثله قال مجاهد، وأَبْهَم قتادة؛ فقال: إلى أجل (٦)، وحكى الفراء القولين فقال: يقول: يكتفون
(١) جمع طَنْفَس، وهي البساط الذي له خَمْلٌ رقيق، وقيل: هو ضرب من السجاد. انظر: «اللسان» (طنفس) ٥/ ٢٧١٠، و«متن اللغة» ٣/ ٦٣٧.
(٢) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٢، بنصه، والمشهور عن ابن عباس أنه فَسَّرَ ﴿أَثَاثًا﴾ بالمال، أخرجه الطبري ١٤/ ١٥٥ - ١٥٦ من طريق العوفي ضعيفة، و«الدر المنثور» ٤/ ٢٣٧، وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(٣) «العين» (أث) ٨/ ٢٥٣، بنصه، وانظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٢، وقد نقل المقطع كله؛ من بداية قول الأزهري بنصه تقريبًا دون نسبته للواحدي.
(٤) انظر: «تنوير المقباس» ص ٢٩٠، وورد غير منسوب في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٠٥ ب، والثعلبي ٢/ ١٦١ أ، والبغوي ٥/ ٣٥، والزمخشري ٢/ ٣٣٩، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٧، والفخر الرازي ٢٠/ ٩٢، والخازن ٣/ ١٢٩.
(٥) أخرجه الطبري ١٤/ ١٥٥ بلفظه عن مجاهد، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٤٧٧، عن ابن عباس ومجاهد، وأبي حيان ٥/ ٥٢٤، عن ابن عباس، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢٠٤، عن ابن عباس، وورد غير منسوب في «تفسير هود الهواري» ٢/ ٣٨١، والثعلبي ٢/ ١٦١ أ، والبغوي ٥/ ٣٥، والزمخشري ٢/ ٣٣٩، والفخر الرازي ٢٠/ ٩٢، والخازن ٣/ ١٢٩، وورد عن ابن عباس تفسيره بقوله: ينتفعون به إلى حين، أخرجه الطبري ١٤/ ١٥٤ - ١٥٥ من طريق العوفي ضعيفة، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٢٣٧ وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (٢/ ٣٥٩) بلفظه، والطبري ١٤/ ١٥٥ بلفظه، =
(٢) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٢، بنصه، والمشهور عن ابن عباس أنه فَسَّرَ ﴿أَثَاثًا﴾ بالمال، أخرجه الطبري ١٤/ ١٥٥ - ١٥٦ من طريق العوفي ضعيفة، و«الدر المنثور» ٤/ ٢٣٧، وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(٣) «العين» (أث) ٨/ ٢٥٣، بنصه، وانظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩٢، وقد نقل المقطع كله؛ من بداية قول الأزهري بنصه تقريبًا دون نسبته للواحدي.
(٤) انظر: «تنوير المقباس» ص ٢٩٠، وورد غير منسوب في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٠٥ ب، والثعلبي ٢/ ١٦١ أ، والبغوي ٥/ ٣٥، والزمخشري ٢/ ٣٣٩، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٧، والفخر الرازي ٢٠/ ٩٢، والخازن ٣/ ١٢٩.
(٥) أخرجه الطبري ١٤/ ١٥٥ بلفظه عن مجاهد، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٤٧٧، عن ابن عباس ومجاهد، وأبي حيان ٥/ ٥٢٤، عن ابن عباس، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢٠٤، عن ابن عباس، وورد غير منسوب في «تفسير هود الهواري» ٢/ ٣٨١، والثعلبي ٢/ ١٦١ أ، والبغوي ٥/ ٣٥، والزمخشري ٢/ ٣٣٩، والفخر الرازي ٢٠/ ٩٢، والخازن ٣/ ١٢٩، وورد عن ابن عباس تفسيره بقوله: ينتفعون به إلى حين، أخرجه الطبري ١٤/ ١٥٤ - ١٥٥ من طريق العوفي ضعيفة، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٢٣٧ وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (٢/ ٣٥٩) بلفظه، والطبري ١٤/ ١٥٥ بلفظه، =
١٣ / ١٥٨