وقوله تعالى: ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ﴾ يعني الأنطاع (٢) والأُدم، ﴿بُيُوتًا﴾ يعني القِبَاب والخِيَام والفَسَاطِيط (٣)، ﴿تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ﴾، أي: يَخِفُّ عليكم حَمْلُها في أسفاركم (٤)، قال ابن عباس: يريد إذا ظعنتم الربيع، وفيه قراءتان: تسكين العين (٥) وتحريكها (٦)، وهما لغتان؛ كالشعْر والشعَر، والنهْر والنهَر، قال الفراء: والعرب تفعل ذلك بما كان ثانيه إحدى الستة الأحرف (٧)، وأنشد (٨):
له نَعَلٌ لا تَطَّبِي الكَلْبَ ريحُها ... وإن وُضِعت بين المجالس شُمَّت (٩) (١٠)
(١) انظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٤٧٦، بنحوه وبلا نسبة.
(٢) جمع: نِطَعٌ ونِطْعٌ ونَطَعٌ ونَطْعٌ؛ هو بساطُ من الجلد. انظر: «المحيط في اللغة» ١/ ٤٠٦، و«المعجم الوسيط» ٢/ ٩٣٠.
(٣) جمع الفِسْطَاط والفُسْطَاط؛ وهو ضَرْبٌ من الأبنية؛ وهو بيتٌ يتخذُ من الشَّعر. انظر: «المحيط في اللغة» ٨/ ٢٧١.
(٤) ورد في «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢١٥، بنصه.
(٥) قرأ بها: عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر. انظر: «السبعة» ص٣٧٥، و«إعراب القراءات السبع وعللها» ١/ ٣٥٩، و«علل القراءات» ١/ ٣٠٨، و«الحجة للقراء» ٥/ ٧٧، و«المبسوط في القراءات» ص ٢٢٥، و«التيسير» ص ١٣٨.
(٦) بفتح العين، قرأ بها: ابن كثير ونافع وأبو عمرو. (انظر: المصادر السابقة).
(٧) يريد الحروف الحلقية؛ وهي: الهمزة والهاء، والعين والحاء، والغين والخاء.
(٨) لكُثَيِّر بن عبد الرحمن بن الأسود، المعروف بكُثَيِّر عزّة (ت ١٠٥ هـ).
(٩) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١١٢، بنصه تقريبًا.
(١٠) «ديوانه» ص ٨٥، وروايته: =
(٢) جمع: نِطَعٌ ونِطْعٌ ونَطَعٌ ونَطْعٌ؛ هو بساطُ من الجلد. انظر: «المحيط في اللغة» ١/ ٤٠٦، و«المعجم الوسيط» ٢/ ٩٣٠.
(٣) جمع الفِسْطَاط والفُسْطَاط؛ وهو ضَرْبٌ من الأبنية؛ وهو بيتٌ يتخذُ من الشَّعر. انظر: «المحيط في اللغة» ٨/ ٢٧١.
(٤) ورد في «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢١٥، بنصه.
(٥) قرأ بها: عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر. انظر: «السبعة» ص٣٧٥، و«إعراب القراءات السبع وعللها» ١/ ٣٥٩، و«علل القراءات» ١/ ٣٠٨، و«الحجة للقراء» ٥/ ٧٧، و«المبسوط في القراءات» ص ٢٢٥، و«التيسير» ص ١٣٨.
(٦) بفتح العين، قرأ بها: ابن كثير ونافع وأبو عمرو. (انظر: المصادر السابقة).
(٧) يريد الحروف الحلقية؛ وهي: الهمزة والهاء، والعين والحاء، والغين والخاء.
(٨) لكُثَيِّر بن عبد الرحمن بن الأسود، المعروف بكُثَيِّر عزّة (ت ١٠٥ هـ).
(٩) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١١٢، بنصه تقريبًا.
(١٠) «ديوانه» ص ٨٥، وروايته: =
١٣ / ١٥٥