والسَّكَنُ: ما سَكَنْت، وقال الزجاج: أي مَوْضِعًا تَسْكُنُون فيه (٤)، قال مجاهد وغيره: يعني المساكن من الحجر والمدر (٥).
(١) في (أ)، (د): (كِنانًا)، والمثبت من: (ش)، (ع)، وقد انفرد الواحدي برواية (كِنًا)، بينما ورد في غيره (سنكنًا) و(ربضًا)، وليس في رواية الواحدي ولا رواية (ربضًا) شاهد -إلا بالمعنى-، إنما الشاهد في رواية «سكنًا» كما سيأتي في توثيق البيت.
(٢) في (أ)، (د) زيادة كلمة (قلبي) كالتالي: (ياويح قلبي نفسي) والمثبت من: ش، ع وهو الصحيح؛ لإغناء كلمة نفسي عنها، ويؤكد ذلك خلو رواية التهذيب منها.
(٣) ورد في «تهذيب اللغة» (قرمص) ٣/ ٢٩٤٦، وفيه: (رَبَضًَا) بدل (كنانًا)، وبدون كلمة (قلبي)، وورد بلا نسبة برواية:
جاء الشتاء ولمّا أتخذ ربضًا ... يا ويح كفَّيَّ من حفْرِ القراميص
في «جمهرة اللغة» ١/ ٣١٤، ٢/ ١٢٠١، و«تهذيب اللغة» (ربض) ٢/ ١٣٤٤، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٤٧٨، و«الصحاح» (قرمص) ٣/ ١٠٥١، (ربض) ٣/ ١٠٧٦، و«تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩١، وفيه: (سكنًا) بدل (ربضًا، و«الأساس» ٢/ ٢٤٧، و«اللسان» (قرمص) ٦/ ٣٦٠٦، (ربض) ٣/ ١٥٥٩، و«التاج» (قرمص) ٩/ ٣٣٣، و«تفسير أبي حيان» ٥/ ٥٢٣، و«الدر المصون» ٧/ ٢٧٣، فيهما برواية: (سكنًا) و(نفسي)، (ربض): قال ابن فارس: الراء والباء والضاد أصل يدل على سكون واستقرار، والرَّبَض: ما حول المدينة؛ ومسكن كلِّ قوم رَبَضٌ، ويقال: لفلان رَبَضٌ يأوي إليه: وهو كل ما سكن إليه من امرأة أو قرابة أو بيت. (قرمص): قال ابن السكيت: القراميص: حُفَرٌ صغارٌ يستكِنُّ فيها الإنسان من البرد، الواحدة: قُرْمُوص.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢١٥، بنصه.
(٥) ورد بلا نسبة في «تفسير الطبري» ١٤/ ١٥٤، بنصه، والثعلبي ٢/ ١٦١ أ، بنصه، والبغوي ٥/ ٣٥، والخازن ٣/ ١٢٨، والذي في «تفسير مجاهد» ص ٤٢٣، قال: تسكنون فيها، وأخرجه الطبري عن مجاهد بهذه الرواية، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٢٣٧، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) في (أ)، (د) زيادة كلمة (قلبي) كالتالي: (ياويح قلبي نفسي) والمثبت من: ش، ع وهو الصحيح؛ لإغناء كلمة نفسي عنها، ويؤكد ذلك خلو رواية التهذيب منها.
(٣) ورد في «تهذيب اللغة» (قرمص) ٣/ ٢٩٤٦، وفيه: (رَبَضًَا) بدل (كنانًا)، وبدون كلمة (قلبي)، وورد بلا نسبة برواية:
جاء الشتاء ولمّا أتخذ ربضًا ... يا ويح كفَّيَّ من حفْرِ القراميص
في «جمهرة اللغة» ١/ ٣١٤، ٢/ ١٢٠١، و«تهذيب اللغة» (ربض) ٢/ ١٣٤٤، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٤٧٨، و«الصحاح» (قرمص) ٣/ ١٠٥١، (ربض) ٣/ ١٠٧٦، و«تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ٩١، وفيه: (سكنًا) بدل (ربضًا، و«الأساس» ٢/ ٢٤٧، و«اللسان» (قرمص) ٦/ ٣٦٠٦، (ربض) ٣/ ١٥٥٩، و«التاج» (قرمص) ٩/ ٣٣٣، و«تفسير أبي حيان» ٥/ ٥٢٣، و«الدر المصون» ٧/ ٢٧٣، فيهما برواية: (سكنًا) و(نفسي)، (ربض): قال ابن فارس: الراء والباء والضاد أصل يدل على سكون واستقرار، والرَّبَض: ما حول المدينة؛ ومسكن كلِّ قوم رَبَضٌ، ويقال: لفلان رَبَضٌ يأوي إليه: وهو كل ما سكن إليه من امرأة أو قرابة أو بيت. (قرمص): قال ابن السكيت: القراميص: حُفَرٌ صغارٌ يستكِنُّ فيها الإنسان من البرد، الواحدة: قُرْمُوص.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢١٥، بنصه.
(٥) ورد بلا نسبة في «تفسير الطبري» ١٤/ ١٥٤، بنصه، والثعلبي ٢/ ١٦١ أ، بنصه، والبغوي ٥/ ٣٥، والخازن ٣/ ١٢٨، والذي في «تفسير مجاهد» ص ٤٢٣، قال: تسكنون فيها، وأخرجه الطبري عن مجاهد بهذه الرواية، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٢٣٧، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
١٣ / ١٥٤