٦٠ - قوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ﴾ قال ابن عباس والكلبي: يريد العذاب والنار.
﴿وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى﴾: شهادة أن لا إله إلا الله (٢)، وهذا قول قتادة، ورُوي عنه ﴿الْمَثَلُ الْأَعْلَى﴾: الإخلاص والتوحيد (٣)، وهذا قول المفسرين في هذه الآية، لا أدري لم قيل للعذاب: المثل السَّوء، وللإخلاص: المثل الأعلى.
(١) ورد بمعناه غير منسوب في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٠٤ أ، والطبري ١٤/ ١٢٤، والسمرقندي ٢/ ٢٣٩، والثعلبي ٢/ ١٥٨ أ، والطوسي ٦/ ٣٩٤، وانظر: «تفسير الزمخشري» ٢/ ٣٣٣، وابن الجوزي ٤/ ٤٥٩، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١١٨، والخازن ٣/ ١٢٠، وأبي حيان ٥/ ٥٠٤.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (٢/ ٣٥٧) بنصه عن قتادة، والطبري ١٤/ ١٢٥ بنصه عن قتادة، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٧٧، بنصه عن قتادة، و«تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥٨ب، بنصه عن ابن عباس، وانظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٢٤، عن ابن عباس، وابن عطية ٨/ ٤٤٨، عن قتادة، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١١٩، عن ابن عباس، والخازن ٣/ ١٢٠، عن ابن عباس، وأبي حيان ٥/ ٥٠٥ عن ابن عباس وقتادة، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٢٢٦، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة.
(٣) أخرجه الطبري ١٤/ ١٢٥ بنصه، ورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٧٧، بنصه، و«تفسير الماوردي» ٣/ ١٩٥، بنصه، وانظر: «تفسير القرطبي» ١٠/ ١١٩، وورد بنصه غير منسوب في «تفسير هود الهواري» ٢/ ٣٧٥، والثعلبي ٢/ ١٥٨ ب، والطوسي ٦/ ٣٩٤، والقولان عن قتادة متطابقان.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (٢/ ٣٥٧) بنصه عن قتادة، والطبري ١٤/ ١٢٥ بنصه عن قتادة، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٧٧، بنصه عن قتادة، و«تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥٨ب، بنصه عن ابن عباس، وانظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٢٤، عن ابن عباس، وابن عطية ٨/ ٤٤٨، عن قتادة، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١١٩، عن ابن عباس، والخازن ٣/ ١٢٠، عن ابن عباس، وأبي حيان ٥/ ٥٠٥ عن ابن عباس وقتادة، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٢٢٦، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة.
(٣) أخرجه الطبري ١٤/ ١٢٥ بنصه، ورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٧٧، بنصه، و«تفسير الماوردي» ٣/ ١٩٥، بنصه، وانظر: «تفسير القرطبي» ١٠/ ١١٩، وورد بنصه غير منسوب في «تفسير هود الهواري» ٢/ ٣٧٥، والثعلبي ٢/ ١٥٨ ب، والطوسي ٦/ ٣٩٤، والقولان عن قتادة متطابقان.
١٣ / ٩٦