التفسير البسيط — الصفحة ٧٣٣

(١) في (ب): (المتلقية).
(٢) في (أ): (آخر) وفي (ب)، (ج)، بدون همز، وما أثبت موافق لما في «الحجة». بهذا انتهى رد أبي علي على الفراء، وقد اختصر الواحدي بعض كلامه. انظر «الحجة» ١/ ٣٧٢ - ٣٧٤.
(٣) نص كلام الزجاج: (فأما من يبدل من الضمة همزة فيقول: (اشترؤ الضلالة) فغالط ...)، «معاني القرآن» ١/ ٥٧.
(٤) قال الزجاج: الأصل وقتت ١/ ٥٧.
(٥) قال الزجاج: وكذلك (أَدْؤر) إنما أصلها (أَدْوُر) ١/ ٥٧.
(٦) انتهى كلام الزجاج. انظر «معاني القرآن» ١/ ٥٧، وقوله: (فلا يلزم) ليس من كلام الزجاج، والمعنى: أن ضمة (اشتروا) إنما هي لالتقاء الساكنين فليست ضمة لازمة، فلا تقلب الواو المضمومة همزة، لعدم لزوم الضمة فيها.
(٧) انظر: «لباب التفسير» ١/ ١٤٢، «البحر» ١/ ٦٣، «الدر المصون» ١/ ١٥٤، «تفسير أبي السعود» ١/ ٤٩.
(٨) انظر: «مفردات الراغب» ص ٧٣، وانظر المصادر السابقة.
(٩) انظر: «مجمل اللغة» (تجر) ١/ ٤٩، «مقاييس اللغة» ١/ ٣٤١، «مفردات الراغب» ص ٧٣، وقالوا: ليس في كلام العرب تاء بعدها جيم إلا هذا اللفظ.