٦٥ - قوله تعالى ﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ﴾ مفسَّر في سورة هود (٣).
وقوله تعالى: ﴿وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ﴾ قال ابن عباس: يقول للوط أَتبع آثار بناتك وأهلك لئلا يتخلف منهم أحد فينالَه العذاب (٤)، وكذلك قيل: ﴿وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ﴾ قال الكلبي: يعني لا يتخلف منكم أحد (٥)، وقال الزجاج: لئلا يرى عظيم ما ينزل بهم من النبلاء (٦)، وقال غيره: معناه الإسراع وترك الاهتمام لِمَا خَلَّفَ وراءه (٧)، كما يقول: امض لشأنك
(١) «تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ٢٠١ أورد الفقرة كلها بدون عزو، وورد منسوبًا لمجاهد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٣١، وورد غير منسوب في «تفسير الطبري» ١٤/ ٤٢، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٢٢، والثعلبي ٢/ ١٤٩ ب بلفظه، والطوسي ٦/ ٣٤٥، و«تفسير البغوي» ٤/ ٣٨٦، وابن الجوزي ٤/ ٤٠٦، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ٣٨.
(٢) ورد في «تفسير الطبري» ١٤/ ٤٢، «تفسير البغوي» ٤/ ٣٨٦، والزمخشري ٢/ ٣١٦، والنسفي ٣/ ٩٩، والخازن ٣/ ٩٩، وأبي حيان ٥/ ٤٦١، والشوكاني ٣/ ١٩٤، وصديق خان ٧/ ١٨٢.
(٣) آية: [٨١].
(٤) ورد غير منسوب في «تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ٢٠١.
(٥) ورد في «تنوير المقباس» ص ٢٧٩، وورد غير منسوب في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٢٢، والشوكاني ٣/ ١٩٤، وصديق خان ٧/ ١٨٣.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٨٢ بنصه.
(٧) انظر: «تفسير الخازن» ٣/ ٩٩، وأبي السعود ٥/ ٨٤، قال ابن عطية: ونُهوا عن النظر مخافة الغفلة وتعلق النفس بمن خَلَّفَ، وقيل: بل لئلا تتفطَّر قلوبهم من معاينة ما جرى على القرية في رفعها وطرحها. «تفسير ابن عطية» ٨/ ٣٣٥.
(٢) ورد في «تفسير الطبري» ١٤/ ٤٢، «تفسير البغوي» ٤/ ٣٨٦، والزمخشري ٢/ ٣١٦، والنسفي ٣/ ٩٩، والخازن ٣/ ٩٩، وأبي حيان ٥/ ٤٦١، والشوكاني ٣/ ١٩٤، وصديق خان ٧/ ١٨٢.
(٣) آية: [٨١].
(٤) ورد غير منسوب في «تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ٢٠١.
(٥) ورد في «تنوير المقباس» ص ٢٧٩، وورد غير منسوب في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٢٢، والشوكاني ٣/ ١٩٤، وصديق خان ٧/ ١٨٣.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٨٢ بنصه.
(٧) انظر: «تفسير الخازن» ٣/ ٩٩، وأبي السعود ٥/ ٨٤، قال ابن عطية: ونُهوا عن النظر مخافة الغفلة وتعلق النفس بمن خَلَّفَ، وقيل: بل لئلا تتفطَّر قلوبهم من معاينة ما جرى على القرية في رفعها وطرحها. «تفسير ابن عطية» ٨/ ٣٣٥.
١٢ / ٦٢٥