٦٧ - قوله تعالى: ﴿وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ﴾ يعني مدينة لوط؛ وهي سدوم، ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾ قال الكلبي وغيره: بعملهم الخبيث طمعًا منهم في ركوبهم الفاحشة (٣).
قال ابن عباس: قالوا نزل بلوط ثلاثة مرد ما رأينا قط أصبح منهم، فقال لهم لوط لما قصدوا أضيافه:
٦٨ - ﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ﴾ يقال: فضحه يفضحه فضحًا وفضيحة، إذا أبان من أمره ما يلزمه به العار، (يقال: فضحه فافْتَضَحَ (٤)، قال الفراء) (٥): ويقال فَضَحَك الصبح، أي: بَيّنك للناس (٦)، قال المفسرون: أراد أن من حق الضيف إكرامُه، فلا تفضحوني بقصدكم إيّاه
(١) أخرجه الطبري ١٤/ ٤٣ بنحوه، من طريق الحجاج عن ابن جريج صحيحة، «تنوير
المقباس» ص ٢٧٩.
(٢) سورة الأنعام [آية: ٤٥]، أورد أقوالًا في معنى الدابر، فقال: قال الأصمعي وغيره: (الدابر الأصل؛ يقال: قطع الله دابره أي أذهب أصله)، وقال ابن بزرج: «دابر الأمر: آخره، ودابر الرجل عقبه، وقولهم: قطع الله دابره: دعاء عليه بانقطاع العقب حتى لا يبقى أحد يخلفه).
(٣) ورد في:»تنوير المقباس«ص ٢٨٥ مختصرًا، تفسيره»الوسيط«، تحقيق: سيسي ٢/ ٣٦٢ بنصه غير منسوب،»تفسير البغوي«٥/ ٣٨٧، ابن عطة ٨/ ٣٣٧، ابن الجوزي ٤/ ٤٠٧،»تفسير القرطبي«١٠/ ٣٩، الخازن ٣/ ٩٩.
(٤) انظر:»جمهرة اللغة«١/ ٥٤٥،»اللسان«(فضح) ٦/ ٣٤٢٥،»عمدة الألفاظ" ٣/ ٢٧٩.
(٥) ما بين القوسين ساقط من: (د).
(٦) ليس في معانيه.
المقباس» ص ٢٧٩.
(٢) سورة الأنعام [آية: ٤٥]، أورد أقوالًا في معنى الدابر، فقال: قال الأصمعي وغيره: (الدابر الأصل؛ يقال: قطع الله دابره أي أذهب أصله)، وقال ابن بزرج: «دابر الأمر: آخره، ودابر الرجل عقبه، وقولهم: قطع الله دابره: دعاء عليه بانقطاع العقب حتى لا يبقى أحد يخلفه).
(٣) ورد في:»تنوير المقباس«ص ٢٨٥ مختصرًا، تفسيره»الوسيط«، تحقيق: سيسي ٢/ ٣٦٢ بنصه غير منسوب،»تفسير البغوي«٥/ ٣٨٧، ابن عطة ٨/ ٣٣٧، ابن الجوزي ٤/ ٤٠٧،»تفسير القرطبي«١٠/ ٣٩، الخازن ٣/ ٩٩.
(٤) انظر:»جمهرة اللغة«١/ ٥٤٥،»اللسان«(فضح) ٦/ ٣٤٢٥،»عمدة الألفاظ" ٣/ ٢٧٩.
(٥) ما بين القوسين ساقط من: (د).
(٦) ليس في معانيه.
١٢ / ٦٢٨