وقال الكلبي: لا تحفظوها (٢)، وقال أبو العالية: لا تطيقون عدّها (٣)، والقولان قد فُسّر بهما (٤) قوله: ﴿عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ﴾ [المزمل: ٢٠] قال الفراء: علم أن لن تحفظوا مواقيت الليل (٥)، وقال غيره: معناه: علم أن لن تطيقوه (٦).
وقوله تعالى: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾ قال ابن عباس: يريد: أبا جهل ظلوم لنفسه كفّار بنعمة ربه (٧)، وقال أبو إسحاق: هذا اسم للجنس، فقصد به الكافر خاصة؛ كما قال: ﴿وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي
(١) ورد في «تهذيب اللغة» (نعم) ٤/ ٣٦١٥ بنصه.
(٢) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ١/ ٣٢٨، بلفظه، وورد غير منسوب في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٠٨.
(٣) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ١/ ٣٢٨ بنصه، وورد بنصه بلا نسبة في: «تفسير البغوي» ٤/ ٣٥٤، و«تفسير القرطبي» ٩/ ٣٦٧.
(٤) في (ش)، (ع): (فسرتها)، وفي (د): (فسرهما).
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٠٠ بنصه.
(٦) أخرجه الطبري ٢٩/ ١٤٠، بلفظه عن الحسن وسعيد وسفيان، وورد بلفظه في «تفسير المشكل» ص ٣٦٢، و«تفسير الماوردي» ٦/ ١٣٢، عن الحسن.
(٧) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ١/ ٣٢٩ بنصه، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٣٦٥، و«تفسير القرطبي» ٩/ ٣٦٧، والخازن ٣/ ٨٠.
(٢) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ١/ ٣٢٨، بلفظه، وورد غير منسوب في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٠٨.
(٣) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ١/ ٣٢٨ بنصه، وورد بنصه بلا نسبة في: «تفسير البغوي» ٤/ ٣٥٤، و«تفسير القرطبي» ٩/ ٣٦٧.
(٤) في (ش)، (ع): (فسرتها)، وفي (د): (فسرهما).
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٠٠ بنصه.
(٦) أخرجه الطبري ٢٩/ ١٤٠، بلفظه عن الحسن وسعيد وسفيان، وورد بلفظه في «تفسير المشكل» ص ٣٦٢، و«تفسير الماوردي» ٦/ ١٣٢، عن الحسن.
(٧) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ١/ ٣٢٩ بنصه، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٣٦٥، و«تفسير القرطبي» ٩/ ٣٦٧، والخازن ٣/ ٨٠.
١٢ / ٤٨٢