قال الزجاج: معناه دآئبين (٢) في إصلاح ما يصلحانه من النبات وغيره لا يفْتُران (٣)، ومعنى الدؤوب في اللغة: مرور الشيء في العمل على عادة جارية فيه، دأب يَدْأَبُ دأْبًا ودُؤُوبًا (٤) وقد ذكرنا هذا في قوله: ﴿قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا﴾ [يوسف: ٤٧]
وقوله تعالى: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ﴾ قال ابن عباس: يريد لتبتغوا بالنهار من فضله وتقوموا بطاعته وفرائضه، واليل لتسكنوا فيه، وجعل ذلك راحة لكم (٥).
٣٤ - قوله تعالى: ﴿وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾ قال أبو علي: المفعول محذوف تقديره من كل مسؤول شيئًا أو مسؤولًا أو نحو ذلك، ومثله قوله: ﴿يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ﴾ [البقرة: ٦١] أي: شيئًا، فحذف المفعول، وكذلك قوله: ﴿وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [النمل: ١٦] قال: ويجوز في قياس قول أبي الحسن (٦) أن يكون الجار والمجرور في موضع
(١) لم أقف عليه، والذي ذكره الطبري والثعلبي وغيرهما عن ابن عباس قولًا آخر؛ هو قوله: دؤوبهما في طاعة الله. انظر: «تفسير الطبري» ١٣/ ٢٢٥، و«الثعلبي» ٧/ ١٥٥ ب، والبغوي ٣/ ٣٦، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ١٥٨.
(٢) في جميع النسخ: (آيتين)، والمثبت هو الصواب وموافق للمصدر.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٦٣ بنصه تقريبًا.
(٤) انظر: (دأب) في «تهذيب اللغة» ٢/ ١١٢٧، و«المحيط في اللغة» ٩/ ٣٧٦، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٣٢١، و«الصحاح» ١/ ١٢٣.
(٥) انظر: «تفسير القرطبي» ٩/ ٣٦٧، مختصرًا.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦٠٠، ورد القول مجملًا ففصَّله أبو علي.
(٢) في جميع النسخ: (آيتين)، والمثبت هو الصواب وموافق للمصدر.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٦٣ بنصه تقريبًا.
(٤) انظر: (دأب) في «تهذيب اللغة» ٢/ ١١٢٧، و«المحيط في اللغة» ٩/ ٣٧٦، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٣٢١، و«الصحاح» ١/ ١٢٣.
(٥) انظر: «تفسير القرطبي» ٩/ ٣٦٧، مختصرًا.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦٠٠، ورد القول مجملًا ففصَّله أبو علي.
١٢ / ٤٨٠