٢٤ - قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا﴾ أي: بيّن الله شِبْهًا، ثم فسَّر ذلك المثل، فقال: ﴿كَلِمَةً طَيِّبَةً﴾ قال ابن عباس: يريد لا إله إلا الله (١)، وهو قول عامة المفسرين (٢).
وقوله تعالى: ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ قال ابن عباس في رواية عطاء:
= وخلاصة القول في التحية أنها ثلاثة أنواع: تحية الله لهم، وتحية الملائكة لهم، وتحية بعضهم لبعض، ومن جعلها نوعين فقد جعل تحية الملائكة ضمن تحية الله؛ أي أن الملائكة ينقلون إليهم تحية الله.
انظر: «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٥٥، و«الثعلبي» ٧/ ١٥٠ب، و«الماوردي» ٣/ ١٣١، و«البغوي» ٤/ ٣٤٦، و«الثعلبي» ٤/ ١١، و«الخازن» ٣/ ٧٦، و«تفسير الشوكاني» ٣/ ١٥٥، و«صديق خان» ٦/ ٢٣.
(١) أخرجه الطبري ١٣/ ٢٠٣ بنصه من طريق ابن أبي طلحة صحيحة، والبيهقي في «الأسماء والصفات» ١/ ٢٧٣ (٢٠٦) بنصه، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٥٢٦ بنصه، وانظر: «تفسير الزمخشري» ٢/ ٣٥١، وابن عطية ٨/ ٢٣٢، و«ابن الجوزي» ٤/ ٣٥٨، و«الفخر الرازي» ١٩/ ١٢٥، و«تفسير القرطبي» ٩/ ٣٥٩، وابن كثير ٢/ ٥٨٢، و«الدر المنثور» ٤/ ١٤٢، وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) ورد بنصه في «تفسير مقاتل» ١/ ١٩٣ أ، والسمرقندي ٢/ ٢٠٥، هود الهوارى ٢/ ٣٢٦، و«الثعلبي» ٧/ ١٥٠ ب، و«تفسير المشكل» لمكي ٢١٤، وانظر: «تفسير البغوي» ٤/ ٣٤٦، و«تذكرة الأريب في تفسير الغريب» ٢٧٩، و«تفسير ابن كثير» ٢/ ٥٨٢.
انظر: «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٥٥، و«الثعلبي» ٧/ ١٥٠ب، و«الماوردي» ٣/ ١٣١، و«البغوي» ٤/ ٣٤٦، و«الثعلبي» ٤/ ١١، و«الخازن» ٣/ ٧٦، و«تفسير الشوكاني» ٣/ ١٥٥، و«صديق خان» ٦/ ٢٣.
(١) أخرجه الطبري ١٣/ ٢٠٣ بنصه من طريق ابن أبي طلحة صحيحة، والبيهقي في «الأسماء والصفات» ١/ ٢٧٣ (٢٠٦) بنصه، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٥٢٦ بنصه، وانظر: «تفسير الزمخشري» ٢/ ٣٥١، وابن عطية ٨/ ٢٣٢، و«ابن الجوزي» ٤/ ٣٥٨، و«الفخر الرازي» ١٩/ ١٢٥، و«تفسير القرطبي» ٩/ ٣٥٩، وابن كثير ٢/ ٥٨٢، و«الدر المنثور» ٤/ ١٤٢، وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) ورد بنصه في «تفسير مقاتل» ١/ ١٩٣ أ، والسمرقندي ٢/ ٢٠٥، هود الهوارى ٢/ ٣٢٦، و«الثعلبي» ٧/ ١٥٠ ب، و«تفسير المشكل» لمكي ٢١٤، وانظر: «تفسير البغوي» ٤/ ٣٤٦، و«تذكرة الأريب في تفسير الغريب» ٢٧٩، و«تفسير ابن كثير» ٢/ ٥٨٢.
١٢ / ٤٦٢