التفسير البسيط — الصفحة ٧٠٣٦

(١) أخرج الطبري ١٣/ ٢٠٦، بلفظه من طريق سعيد بن جبير صحيحة، وورد بلفظه في «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٥٢٦، وانظر: «تفسير الخازن» ٣/ ٧٦، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ١٤٤ وزاد نسبته إلى الفريابي وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي هاشم وابن مردويه من طرق، وورد عن ابن عباس بأنها شجرة في الجنّة. انظر: «تفسير الثعلبي» ٧/ ١٥١ أ، و«البغوي» ٤/ ٣٤٦، وابن عطية ٨/ ٢٣٤، و«ابن الجوزي» ٤/ ٣٥٨، و«تفسير القرطبي» ٩/ ٣٦١، و«الخازن» ٣/ ٧٧، وورد عنه كذلك: أنها المؤمن. انظر: «تفسير الطبري» ١٣/ ٢٠٤، و«الأسماء والصفات» للبيهقي ١/ ٢٧٣ (٢٠٧)، و«تفسير الخازن» ٣/ ٧٧، وابن كثير ٢/ ٥٨٢، و«الدر المنثور» ٤/ ١٤٢، وزاد نسبته لابن أبي حاتم. ولاخلاف بين هذه الأقوال؛ لأن المقصود بالمثل المؤمن، والنخلة مشبهة به، وهو مشبّه بها، كما في صحيح البخاري (٢٢٠٩)، كتاب: البيوع، بيع الجُمَّار وأكله: عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول - ﷺ -: «من الشجر شجرةٌ كالرجلِ المؤمن»، فأردت أن أقول: هي النخلة، فإذا أنا أحدثهم، قال: هي النخلة، وفي رواية له: «إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها، وإنها مَثَلُ المسلم ..» (٦١) كتاب العلم، قول المحدث حدثنا، وأما كونها شجرة في الجنة غير معينة فلأن النخلة من أشرف الأشجار، فهي أولى من ينطبق عليها الصفات المذكورة في الآية. انظر: «تفسير الطبري» ١٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥، وابن عطية ٨/ ٢٣٤، «الأمثال» لابن القيم ص ٢٣٢.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٢، بلفظه عن أنس، والطبري ١٣/ ٢٠٤ - ٢٠٦، بلفظه من عدة روايات عن أنس وابن مسعود ومسروق ومجاهد وعكرمة والضحاك وقتادة وابن زيد، وورد بلفظه في: «الغريب» لابن قتيبة ١/ ٢٣٦، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٠٥، وهود الهواري ٢/ ٣٢٦، و«الثعلبي» ٧/ ١٥٠ ب، و«الماوردي» ٣/ ١٢٣، و«تفسير المشكل» ص ٢١٤، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ١٤٤، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والرامهرمزي.