التفسير البسيط — الصفحة ٧٠٠٤

(١) انظر المصادر السابقة.
(٢) (من) ساقطة من (ش)، (ع).
(٣) انظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٣٥٢، و«الفخر الرازي» ١٩/ ١٠٣، وورد بلا نسبة في «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٥٧، و«تهذيب اللغة» (ورى) ٤/ ٣٨٧٨، و«تفسير الماوردي» ٣/ ١٢٨، و«تفسير القرطبي» ٩/ ٣٥٠، وقد انتصر ابن عطية لهذا المعنى في رده على الطبري وغيره ممن فسَّروا (ورائه) بـ (أمامه)، وذكر أن (وراء) هاهنا على بابها؛ أي: ما يأتي بعد في الزمان. انظر: «تفسير ابن عطية» ٨/ ٢١٧.
(٤) في (أ): (بانيه)، وفي (د): (بابنيه)، وفي (ش)، (ع): (ناسه)، والتصويب من «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٣٥٢.
(٥) صدره:
حلفتُ فلم أترك لنفسك رِيبةً
«ديوان النابغة» الذبياني ص ٢٧، وورد في «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٥٧، «الأضداد» لابن الأنباري ص ٧٠، و«تهذيب اللغة» (ورى) ٤/ ٣٨٧٩، و«تفسير الماوردي» ٣/ ١٢٨، و«تفسير القرطبي» ٩/ ٣٥٠، و«الألوسي» ١٣/ ٣٠١، وهذا البيت من قصيدة قالها يعتذر بها إلى النعمان بن المنذر ويمدحه.
(٦) «تفسير مقاتل» ١/ ١٩٢ أ، وعبارته: من بعدهم؛ يعني من بعد موته، وانظر: «تفسيرالثعلبي» ٧/ ١٤٨ أ، بنصه، ونقلها عنه.