التفسير البسيط — الصفحة ٦٩٩٧

قال ابن عباس: يعني استنصروا (١).
وقال مجاهد وقتادة: يعني الرسلُ استنصروا الله، ودعوا على قومهم بالعذاب لمّا يئسوا من إيمانهم (٢)، كما قال نوح: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ﴾ [نوح: ٢٦]، وقول موسى: ﴿رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ﴾ الآية. [يونس: ٨٨]، وقال لوط: ﴿انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ﴾ [العنكبوت: ٣٠]، وهذا المعنى اختيار أبي إسحاق؛ قال: سألوا الله أن يفتح عليهم، أي (٣) ينصرهم، وكل نصر فهو فتح (٤).
وقال ابن زيد استَقْضَوا (٥)، وهو قول مقاتل؛ قال: يعني الأمم؛ وذلك أنهم قالوا: اللهم إن كان هؤلاء الرسل صادقين فعذِّبنا، شكًّا منهم في صدقهم (٦)، كقوله: ﴿ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [العنكبوت: ٢٩].

(١) ورد في «تفسير مقاتل» ١/ ١٩٢ أ، بلفظه، و«الثعلبي» ٧/ ١٤٧ب، بلفظه، و«الماوردي» ٣/ ١٢٧ بنحوه، و«الطوسي» ٦/ ٢٨٢ بنحوه، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٣٥١، وابن كثير ٢/ ٥٧٨.
(٢) «تفسير مجاهد» ١/ ٣٣٤ بنحوه، وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤١ بنحوه عن قتادة، والطبري ١٣/ ١٩٣ بنحوه من عدة طرق عنهما، وورد بنحوه في: «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٠٣، عن قتادة، و«الثعلبي» ٧/ ١٤٧ ب، عنهما، و«الطوسي» ٦/ ٢٨٢ عنهما، أورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ١٣٧ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم عنهما.
(٣) في (أ)، (د): (أن) والمثبت من (ش)، (ع).
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٥٦ بنصه.
(٥) لم أقف على هذا القول منسوبًا إليه، والذي نسب إليه، قال: استفتاحهم بالبلاء، أخرجه الطبري/ شاكر ١٦/ ٥٤٥، وورد في «تفسير الماوردي» ٣/ ١٢٧، و«الطوسي» ٦/ ٢٨٢، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٣٥١، وابن كثير ٢/ ٥٧٨.
(٦) «تفسير مقاتل» ١/ ١٩٢ أ، بتصرف، وانظر: «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٠٣.

١٢ ‏/ ٤٢٤