وقال الفراء (٣): الأصل فيه (وضاق ذرعٌ بهم)، فنقل الفعل عن الذرع إلى ضمير لوط (٤)، ونصب الذرع بتحول الفعل عنه، كما قال ﴿وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾ [مريم: ٤]. وقد ذكرنا نظير هذا في قوله: ﴿سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ [البقرة: ١٣٠].
وقوله تعالى: ﴿وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ﴾. قال المفسرون وجميع أهل المعاني (٥): يوم شديد، قال أبو بكر: قال الكسائي (٦): العصيب: الشديد يقال منه عصب اليوم يعصب عصابة.
وقال الفراء (٧) والزجاج (٨) وأبو عبيدة (٩): العصيب الشديد، وأنشد
(١) «زاد المسير» ٤/ ١٣٦. وذكر قولًا ثالثًا عنه هو أن معناه: وقع به مكروه عظيم لا يصل إلى دفعه عن نفسه.
(٢) ساقط من (ب).
(٣) «معاني القرآن» ١/ ٧٩، «زاد المسير» ٤/ ١٣٦.
(٤) في (ي): (لفظ).
(٥) الطبري ١٢/ ٨٢، البغوي ٤/ ١٩٠، الرازي ١٨/ ٣١، «البحر المحيط» ٥/ ٢٤٦، «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٦٧.
(٦) «تهذيب اللغة» (عصب) ٣/ ٢٤٥٤.
(٧) «تهذيب اللغة» (عصب) ٣/ ٢٤٥٣.
(٨) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٧.
(٩) «مجاز القرآن» ١/ ٢٩٣.
(٢) ساقط من (ب).
(٣) «معاني القرآن» ١/ ٧٩، «زاد المسير» ٤/ ١٣٦.
(٤) في (ي): (لفظ).
(٥) الطبري ١٢/ ٨٢، البغوي ٤/ ١٩٠، الرازي ١٨/ ٣١، «البحر المحيط» ٥/ ٢٤٦، «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٦٧.
(٦) «تهذيب اللغة» (عصب) ٣/ ٢٤٥٤.
(٧) «تهذيب اللغة» (عصب) ٣/ ٢٤٥٣.
(٨) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٧.
(٩) «مجاز القرآن» ١/ ٢٩٣.
١١ / ٤٩٣