حُجْر ضَبٍّ خَرِبٍ.
وكقوله (٢):
كبيرُ أناسٍ في بجادٍ مزمَّلِ
٨٣ - قوله تعالى: ﴿مُسَوَّمَةً﴾ هي من نعت قوله: ﴿حِجَارَةً﴾ ومعناها المعلمة، ومضى الكلام في مثلها عند قوله: ﴿وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ﴾ [آل عمران: ١٢٥] (٣). وقوله: (مسومين) (٤).
واختلفوا في كيفية تلك العلامة، فقال الحسن (٥) والسدي (٦):
(١) الشاهد أنهم أجروا خرب على ضب، وهو في الحقيقة صفة للحجر؛ لأن الضب لا يوصف بالخراب. انظر: «الإنصاف» لابن الأنباري ص ٨٣.
(٢) عجز بيت لامرئ القيس، وصدره:
كأن ثبيرًا في عرانين وَبْله
انظر: «ديوانه» ص ١٢٢، السيوطي ص ٢٩٨، «الخزانة» ٢/ ٣٢٧، ٣/ ٦٣٩، «الخصائص» ١/ ١٩٢، ٣/ ٢٢١، «المحتسب» ٢/ ١٣٥، «أمالي ابن الشجري» ١/ ١٣٤، «تذكرة النحاة» ص ٣٠٨، «اللسان» (زمل) ٣/ ١٨٦٤، «مغني اللبيب» ٢/ ٥١٥.
(٣) وذكر هنا أقوالًا في معنى (المسومة):
١ - الواعية.
٢ - المعلمة.
٣ - الحسان.
(٤) قال في هذا الموضع: أي معلمين، قد سوَّموا فهم مسوّمين، والسُّومة العلامة يفرق بها الشيء من غيره.
(٥) الثعلبي ٧/ ٥٣ ب، البغوي ٤/ ١٩٤.
(٦) الطبري ١٢/ ٩٦، الثعلبي ٧/ ٥٣ ب، البغوي ٤/ ١٩٤.
(٢) عجز بيت لامرئ القيس، وصدره:
كأن ثبيرًا في عرانين وَبْله
انظر: «ديوانه» ص ١٢٢، السيوطي ص ٢٩٨، «الخزانة» ٢/ ٣٢٧، ٣/ ٦٣٩، «الخصائص» ١/ ١٩٢، ٣/ ٢٢١، «المحتسب» ٢/ ١٣٥، «أمالي ابن الشجري» ١/ ١٣٤، «تذكرة النحاة» ص ٣٠٨، «اللسان» (زمل) ٣/ ١٨٦٤، «مغني اللبيب» ٢/ ٥١٥.
(٣) وذكر هنا أقوالًا في معنى (المسومة):
١ - الواعية.
٢ - المعلمة.
٣ - الحسان.
(٤) قال في هذا الموضع: أي معلمين، قد سوَّموا فهم مسوّمين، والسُّومة العلامة يفرق بها الشيء من غيره.
(٥) الثعلبي ٧/ ٥٣ ب، البغوي ٤/ ١٩٤.
(٦) الطبري ١٢/ ٩٦، الثعلبي ٧/ ٥٣ ب، البغوي ٤/ ١٩٤.
١١ / ٥١٦