وقوله تعالى: ﴿عَلَى هُدًى﴾ معنى: (على) كمعنى: (فوق) (٤). وهي (٥) تكون: اسما وحرفا (٦)، يقول: عليه مال (٧)، فهذا حرف، وكأنه شيء اعتلاه. وقول الشاعر:
غَدَتْ مِنْ عليه تنفُضُ الطَّلَّ بعدما ... رأتْ حاجبَ الشمسِ استوى فترفَّعا (٨)
(١) في (ب): (يشبه في الكناية إليك). انظر: «البحر المحيط» ١/ ٤٣.
(٢) انظر: «تفسير الطبري» ١/ ١٠٦، وابن «تفسير كثير» ١/ ٤٧.
(٣) في محل ﴿أُولَئِكَ﴾ من الإعراب أقوال وهي: أنها مبتدأ وخبره الجار والمجرور بعده، والجملة إما مستأنفة، أو خبر عن قوله: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ﴾ الأولى أو الثانية، ويجوز. أن تكون ﴿أُولَئِكَ﴾ وحدها خبرًا عن ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ﴾ الأولى أو الثانية، ويجوز: أن يكون ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ﴾ مبتدأ، و﴿أُولَئِكَ﴾ بدل أو بيان. انظر «الدر المصون» ١/ ١٠٢.
(٤) تكون بمعنى (فوق) إذا كانت اسما. انظر: «الكتاب» ١/ ٢٦٨، «مغني اللبيب» ١/ ١٤٥.
(٥) في (ب): (وهو).
(٦) وإذا كانت حرفا فلها عدة معان. انظر: «مغني اللبيب» ١/ ١٤٣.
(٧) انظر: «تهذيب اللغة»: (على) ٣/ ٢٥٥٩.
(٨) نسبه أبو زيد في «النوادر» لبعض القشيريين، ونسب في «اللسان» ليزيد ابن الطثرية، يقول: غدت الظبية من فوقه. والشاهد فيه (من عليه) استعمل (على) اسما بمعنى: فوق لما دخل عليها حرف الجر (من). ورد البيت في «نوادر أبي زيد» ص ٤٥٣، «المقتضب» ٢/ ٣٢٠، ٣/ ٥٣، «الأزهية» ص ١٩٤، «اللسان» (علا) ٥/ ٣٠٩٢، «شرح المفصل» ٨/ ٣٨.
(٢) انظر: «تفسير الطبري» ١/ ١٠٦، وابن «تفسير كثير» ١/ ٤٧.
(٣) في محل ﴿أُولَئِكَ﴾ من الإعراب أقوال وهي: أنها مبتدأ وخبره الجار والمجرور بعده، والجملة إما مستأنفة، أو خبر عن قوله: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ﴾ الأولى أو الثانية، ويجوز. أن تكون ﴿أُولَئِكَ﴾ وحدها خبرًا عن ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ﴾ الأولى أو الثانية، ويجوز: أن يكون ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ﴾ مبتدأ، و﴿أُولَئِكَ﴾ بدل أو بيان. انظر «الدر المصون» ١/ ١٠٢.
(٤) تكون بمعنى (فوق) إذا كانت اسما. انظر: «الكتاب» ١/ ٢٦٨، «مغني اللبيب» ١/ ١٤٥.
(٥) في (ب): (وهو).
(٦) وإذا كانت حرفا فلها عدة معان. انظر: «مغني اللبيب» ١/ ١٤٣.
(٧) انظر: «تهذيب اللغة»: (على) ٣/ ٢٥٥٩.
(٨) نسبه أبو زيد في «النوادر» لبعض القشيريين، ونسب في «اللسان» ليزيد ابن الطثرية، يقول: غدت الظبية من فوقه. والشاهد فيه (من عليه) استعمل (على) اسما بمعنى: فوق لما دخل عليها حرف الجر (من). ورد البيت في «نوادر أبي زيد» ص ٤٥٣، «المقتضب» ٢/ ٣٢٠، ٣/ ٥٣، «الأزهية» ص ١٩٤، «اللسان» (علا) ٥/ ٣٠٩٢، «شرح المفصل» ٨/ ٣٨.
٢ / ٨٢